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修所成慧俱光明想所治七法

法相辞典

【修所成慧俱光明想所治七法】 p0907 瑜伽二十卷九页云:何等名为修所成慧俱光明想所治七法?一、依举相修极勇精进所对治法。二、依止相修极劣精进所对治法。三、依舍相修贪着定味与爱俱行所有喜悦。四、于般涅槃,心怀恐怖;与瞋恚俱,其心怯弱;二所治法。五、即依如是方便作意,于法精勤论议决择。于立破门,多生言论,相续不舍。此于寂静正思惟时,能为障碍。六、于色声香味触中,不如正理、执取相好,不正寻思、令心散乱。七、于不应思处,强摄其心、思择诸法。如是七种、是修所成慧俱光明想所对治法;极能障碍修所成慧俱光明想;令修所成若智若见、不清净转。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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