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修习如所得道

法相辞典

【修习如所得道】 p0903 瑜伽二十卷二十三页云:云何修习如所得道?谓彼如是所生广大无罪欢喜,溉灌其心;为趣究竟,于现法中,心极思慕。彼由如是心生思慕,出离乐欲,数数现行。谓我何当能具足住如是圣处,如阿罗汉所具足住。如是欲乐生已;发勤精进,无间常委于三十七菩提分法,方便勤修。又彼如是勤精进故;不与在家出家众相杂住。习近边际诸坐卧具,心乐远离。又彼如是发生欲乐,发勤精进,乐远离已;不生喜足。谓于少分殊胜所证,心无喜足。于诸善法转上转胜转微妙处,希求而住。由此四法,摄受修道,极善摄受。即此四种修道为依,如先所说诸欢喜事所生欢喜,彼于尔时,修得圆满。最极损减方便道理,烦恼断故;获得殊胜所证法故;亦令喜悦修得圆满。又修所断惑品粗重,已远离故;获得轻安。轻安故生身心清凉,极所摄受。如是二种,修得圆满。又此有学金刚喩定,到究竟故;修得圆满。是名修习如是得道。又此修习如所得道义,广说应知。谓四种法为依止故;能令五法修习圆满。除此更无若过若增。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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