2026-07-05
【诸行还灭胜利相】p1355瑜伽八十五卷十七页云：若于现在，已调已伏，不同分死；又于未来，不取众苦；解脱一切烦恼缚者；名诸行还灭胜利相。
2026-07-05
【诸行三种过患】p1351瑜伽九十一卷十六页云：复次有诸苾刍，先已修集妙慧资粮；复得值遇善友圆满，听闻诸行三种过患。谓现法过患，后法过患，现法后法过患。当知此中大种互违为所依止，一切疾病；名现法过患。恶趣..
2026-07-05
【诸行有二种断】p1351瑜伽八十七卷二十三页云：复次由四种相，应知诸行有二种断。何等为四？一、诸緾断故，二、随眠断故，三、后有诸行因性断故，四、现在诸行染行断故。如是四种，当知总说为二种断。谓烦恼断，及..
2026-07-05
【诸行爱味】p1347瑜伽八十五卷十三页云：此中观察诸行为缘，生乐生喜；是名于彼爱味。又此爱味，极为狭小。如是由二种相，观察如所有性所谓爱味。..
2026-07-05
【诸欲粗义】p1345瑜伽三十三卷二页云：云何寻思诸欲粗义？谓正寻思如是诸欲，有多过患。有多损恼，有多疫疠，有多灾害。于诸欲中多过患义，广说乃至多灾害义，是名粗义。..
2026-07-05
【诸根熟】p1345瑜伽八十四卷十一页云：诸根熟者：即彼衰废，无堪能故。
2026-07-05
【弊下】p1343瑜伽八十四卷十四页云：无所用故；说名弊下。
2026-07-05
【轮围】p1341瑜伽五十八卷二十一页云：问：何故我慢说名轮围？答：似彼性故。障修智故。
2026-07-05
【审观察】p1340瑜伽九十九卷十九页云：于自尸罗，三时观察；或初日分，或中日分，或后日分。若见无犯；便生欢喜，昼夜精勤，随学而住。若见有犯；即便速疾如法悔除。当知如是名审观察。..
2026-07-05
【堕在二边】p1338瑜伽二十二卷十一页云：云何名为堕在二边？谓如有一，耽着受用极乐行边；从他所得或法非法所有衣服饮食卧具病缘医药及诸资具，爱玩受用；不观过患，不知出离。是名一边。复有一类，好求受用自苦行..
2026-07-05
【慧波罗蜜多有五清净】p1320瑜伽七十五卷七页云：复次慧波罗蜜多，有五清净。一、通达诸相清净，二、通达缘起清净，三、通达教导清净，四、通达士用清净，五、通达证得清净。..
2026-07-05
【慧眼清净】p1319瑜伽八十六卷一页云：复次由二种相，当知圣者慧眼清净。谓由远尘，及离垢故。由见所断诸烦恼缠，得离系故；名为远尘。由彼随眠，得离系故；说名离垢。又现观时，有粗我慢随入作意，间无间转。若遍..
2026-07-05
【慧垣墙】p1319瑜伽八十三卷六页云：慧垣墙者：遍于一切，一门转故。
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【慧灯】p1319瑜伽八十三卷五页云：言慧灯者：谓于如来所说经典甚深建立，等开示故。
2026-07-05
【缘大总法奢摩他毗钵舍那】p1306瑜伽七十七卷五页云：若缘乃至所受所思契经等法，为一团等，作意思惟；非缘各别。当知是名缘大总法奢摩他毗钵舍那。..
2026-07-05
【缘义作意】p1301瑜伽十一卷十五页云：缘义作意者：谓思修所成慧相应作意。
2026-07-05
【聚积假有】p1297瑜伽一百卷十二页云：聚集假有者：谓为随顺世间言说易解了故；于五蕴等，总相建立我及有情补特伽罗众生等想。此想，唯能显了此聚。是故说名聚集假有。..
2026-07-05
【轻举想】p1290瑜伽三十三卷十六页云：轻举想者：谓由此想，于身发起轻举胜解。如妒罗绵，或如叠絮，或似风轮。发起如是轻胜解已；由胜解作意，于彼彼处，飘转其身。谓从床上，飘置几上；复从几上，飘置床上。如是..
2026-07-05
【漏尽智】p1284瑜伽六十九卷十二页云：若一切结、无余永断；名为漏尽。即于此中，世问尽智，及无生智，名漏尽智。所余一切、如前应知。
2026-07-05
【鼻识自性】p1279瑜伽一卷七页云：云何鼻识自性？谓依鼻、了别香。
