2026-07-10
【喜贪俱行爱】p1166分别缘起初胜法门经十九页云：复言：世尊！云何憙贪俱行爱耶？世尊告曰：谓于已得摄受资财，现前境界，深生味着。二解如四种爱中说。三解如希求由三门转中说。四解瑜伽六十七卷十六页云：喜贪俱..
2026-07-10
【喜根】p1163瑜伽十一卷十页云：喜根者：谓第二静虑中。即第二静虑摄。二解俱舍论三卷六页云：即此心悦、除第三定，于下三地，名为喜根。第三静虑、心悦安静，离喜贪故；唯名乐根。下三地中，心悦麁动，有喜贪故；..
2026-07-10
【发心自性】p1161瑜伽三十五卷九页云：复次菩萨最初发心、于诸菩萨所有正愿，是初正愿、普能摄受其余正愿。是故发心、以初正愿为其自性。
2026-07-10
【发起界】p1160瑜伽九十六卷十页云：在家有情、为求财宝，初兴加行；名发起界。出家有情、先乐出家。求出家故，生决定欲；名发起界。
2026-07-10
【恶慧】p1157瑜伽六十二卷二页云：云何恶慧？谓住自见取，执不平等难舍言论。
2026-07-10
【恶贪】p1157瑜伽八十九卷九页云：于他委寄所有财物，规欲抵拒；故名恶贪。二解法蕴足论八卷十三页云：云何恶贪？谓于他财物、及所摄受，起贪等贪，执藏防护、坚着爱染；是名恶贪。复有恶贪，规他生命，贪皮角等，..
2026-07-10
【最胜见】p1154瑜伽九十六卷二十二页云：复次若有苾刍、依止如是色类见闻、及乐想有，无间随得诸漏永尽；当知此见、名最胜见，乃至此有、名最胜有。从无我见、不更寻求其余胜见。谓无常见。即此无间，随得漏尽。是..
2026-07-10
【积聚义】p1390瑜伽五十六卷六页云：问：如说积聚义是蕴义，何等名为积聚义耶？答：种种所召体义，更互和杂转义，一类总略义，增益损减义，是积聚义。..
2026-07-10
【默】p1389瑜伽二十四卷十四页云：复如有一，随先所闻、随先所习、言善通利、究竟诸法，独处空闲，思惟其义，筹量观察。或处静室，令心内住、等住、安住、及与近住、调伏、寂静、最极寂静、一趣、等持。或复于彼毗..
2026-07-10
【独觉乘证得】p1384瑜伽六十四卷五页云：独觉乘证得者：谓略有三种。一、先已得顺决择分善根证得。二、先已得证得证得。三、先未得证得证得。前二证得，名为独胜。最后证得，名麟角喻。二解显扬六卷十一页云：独觉..
2026-07-10
【学】p1380如三胜学中说。二解瑜伽五十六卷六页云：问：何义，几蕴，是学？答：学方便善义。一切一分是学。三解瑜伽八十二卷九页云：清净身语正命现行，是学自性。由此正行尸罗忍辱等修显发，故名为学。又为静寂，..
2026-07-10
【谛所依处】p1377瑜伽九十二卷十三页云：云何名为谛所依处？谓名色及人天等有情数物。
2021-01-09
佛教禅理的智慧和名人名句“禅”是从梵文的“禅那”这个词音翻译过来的，用今天的话来说，“禅”实际上是一..
2026-07-10
【诸蕴出现】p1348瑜伽八十四卷十页云：诸蕴现者：谓从出胎，乃至老位。
2026-07-10
【诸根无缺】p1347瑜伽二十一卷四页云：云何名为诸根无缺？谓如有一，性不愚钝，亦不顽騃，又不喑痖，乃至广说支节无减。彼由如是支节无缺，耳无缺等，能于善品精勤修集。如是名为诸根无缺。..
2026-07-11
【诸法印】p1345瑜伽八十七卷二十五页云：一切法中，无有我性；名诸法印。即此法印，随论道理，法王所造。于诸圣身，不为恼瑜伽三十一卷十三页云：云何遍知诸障因缘？谓能遍知初怯弱障有六因缘害。随喜，能得一切圣..
2026-07-11
【诸根弃】p1345瑜伽五十七卷十九页云：云何诸根弃？谓不同分界地诸根灭，余生起。
2026-07-11
【养育】p1340瑜伽八十三卷十六页云：言养育者：谓能增长后有业故；能作一切士夫用故。
2026-07-11
【摩罗天宫】p1336瑜伽四卷三页云：此即他化自在天摄；然处所高胜。
2026-07-11
【数施设建立】p1335此声明处六相之五。瑜伽十五卷二十二页云：云何数施设建立？谓有三数声相差别。一者、一数，二者、二数，三者、多数。
