2021-01-18
第七祖，法讳惠果阿阇黎耶。俗姓马氏，京兆昭应人【203】也。大兴善寺故大广智不空三藏之付法入室也。髫龀..
2026-07-19
【如】p0575分别缘起初胜法门经二十二页云：云何第二名如行相？谓于圣道永出世间离诸漏性，正观行相。二解瑜伽三十四卷十六页云：于所知境，能实寻求义故名如。..
2026-07-19
【色蕴诸色假有实有】p0573瑜伽五十四卷九页云：如是一切色蕴所摄色中，九种是实物有。触所摄中，四大种是实物有。当知所余唯是假有。堕法处色，亦有二种。谓实有，假有。若有威德定所行境，犹如变化；彼果彼境及彼..
2026-07-19
【色无色界无恚结系】p0573大毗婆沙论五十六卷四页云：问：何故色无色界五部法，无恚结系耶？答：以上二界，无恚结故。问：何故上二界无恚结耶？答：彼于恚结，非田器故。复次诸瑜伽师，厌患恚结，求上二界。若上二..
2026-07-19
【色声何缘成善等性】p0573瑜伽五十四卷十九页云：问：眼耳所行善不善色，彼何因缘，成善等性；非余色耶？答：若略说由软中上品三种思差别故。一、加行思，二、决定思，三、等起思。由此能起若善不善身语表业。当知..
2026-07-19
【色聚略有十四种事】p0573瑜伽三卷二页云：复次于诸色聚中，略有十四种事。谓地、水、火、风、色、声、香、味、触、及眼等五根。除唯意所行色。一切色聚，有色诸根所摄者，有一切；如所说事界。如有色诸根所摄聚，..
2026-07-19
【色聚有三种流转】p0572瑜伽三卷四页云：又色聚有三种流转。一者、长养，二者、等流，三者、异熟生。长养有二种。一、处遍满长养，二、相增盛长养。等流有四种。一、长养等流。二、异熟等流。三、变异等流，四、自..
2026-07-19
【色界中有三胜生】p0572瑜伽九卷十一页云：又色界中有三种胜生。一者、异生无想天生，二者、有想天生，三者、净居天生。
2026-07-19
【色界中鼻舌两界】p0572瑜伽五十六卷十三页云：问：生色界者，已于境界而得离欲；何缘复生鼻舌两界？答：为令所依身端严故。又色界中，于此二种，未离欲故。..
2026-07-19
【色界有十八处】p0572瑜伽四卷三页云：复次色界有十八处。谓梵众天，梵前益天，大梵天，此三由软中上品熏修初静虑故。少光天，无量光天，极净光天，此三由软中上品熏修第二静虑故。少净天，无量净天，遍净天，此三..
2026-07-19
【色蕴相有三种】p0571瑜伽五十三卷十七页云：相者略有三种。一、清净色，二、清净所取色，三、意所取色。
2026-07-19
【色聚依六处转】p0570瑜伽三卷四页云：又诸色聚，略说依六处转。谓建立处，覆藏处，资具处，根所依处，根处，三摩地所行处。
2026-07-19
【色聚有增有减】p0570瑜伽三卷三页云：又由依止色聚种子功能故，若遇相似缘时；或小聚无间，大聚生；或大聚无间，小聚生。由此因缘，施设诸聚，有增有减。..
2026-07-19
【色自相三种】p0570瑜伽六十五卷七页云：诸色自相，复有三种。一、清净色，二、清净所取色，三、意所取色，谓四大种所造，五识所依，五清净色，眼等处摄，名清净色。色等五境同分清净色之境界，名清净所取色。若与..
2026-07-19
【因等差别】p0593瑜伽五卷九页云：因等差别者：谓十因、四缘、五果。十因者：一、随说因，二、观待因，三、牵引因，四、生起因，五、摄受因，六、引发因，七、定异因，八、同事因，九、相违因，十、不相违因。四缘..
2026-07-19
【因有五相】p0592瑜伽五卷十二页云：又建立因，有五种相，一、能生因，二、方便因，三、俱有因，四、无间灭因，五、久远灭因。能生因者：谓生起因。方便因者：谓所余因。俱有因者：谓摄受因一分。如眼、于眼识，如..
2026-07-19
【因明处】p0592瑜伽十五卷四页云：云何因明处？谓于观察义中，诸所有事。如彼卷四页至二十页广释。
2026-07-19
【因等相】p0592瑜伽五卷八页云：因等相者：谓若由此为先，此为建立，此和合故；彼法生、或得、或成、或办、或用；说此为彼因。
2026-07-19
【因假有】p0592瑜伽一百卷十二页云：因假有者：谓未来世可生法行，由未生故；虽非实有，而有其因。当可生故；名因假有。
2026-07-19
【因缘相】p0592瑜伽十一卷十九页云：因缘相者：谓定资粮。二解瑜伽二十八卷十一页云：因缘相者：谓三摩地资粮积集随顺教导，与修俱行猛利乐欲，于可厌法深生厌患，能审遍知乱与不乱，他不恼触，或人所作，或非人作..
