2026-07-18
【平等业及不平等业】p0533瑜伽九十七卷十一页云：应知此中所有如法平等行摄，能往善趣善身语意业，说名平等。所有非法不平等行摄，能往恶趣不善身语意业，名不平等。..
2026-07-18
【平等受用】p0533瑜伽九十九卷二十页云：若所受食，不偏精妙，亦不偏多。共食所食。显露而食。不私密食。乃至唯有可充腹食，亦共分布，终不故思隐障处食。亦不闭门而有所食，恐他饥乏，来至希求，不得分给。当知是..
2026-07-18
【平等食】p0532瑜伽二十三卷十七页云：平等食者：谓非极少食，非极多食，非不宜食，非不消食，非染污食。
2026-07-18
【如病如痈如箭如障】p0580瑜伽六十八卷三页云：于四种行，如其次第，有四种见。谓于诸烦恼缠俱行行中，于烦恼随眠俱行行中，于爱味俱行行中，于过患俱行行中；次第观为如病、如痈、如箭、如障。..
2026-07-18
【如来是利益语者】p0580瑜伽八十八卷五页云：又复如来名利益语者，谓诸世间有盲冥者，自于世法不能了知；如来于彼，自现等觉，而为开阐。
2026-07-18
【如来教有三种】p0579瑜伽七十一卷一页云：复次如来教有三种。一、长时教，二、无间教，三、不重说教。
2026-07-18
【如来是法语者】p0578瑜伽八十八卷四页云：此中如来依四道理宣说正法，如前所谓观待道理，作用道理，因成道理，法尔道理。由此如来名法语者。
2026-07-18
【如性非不如性】p0578瑜伽九十三卷二十一页云：非无因性：故名如性，非不如性。
2026-07-18
【如法所得】p0578瑜伽九十九卷二十页云：若物、不依邪命非法方便，获得；此物名为如法所得。
2026-07-18
【如法利养】p0578瑜伽九十九卷二十页云：若物、可令清净受用；此物，名为如法利养。
2026-07-19
【如此差别】p0577瑜伽八十六卷十五页云：如此差别者：谓于诸行流转杂染清净因缘及清净体，不如实知；生喜乐等及趋走等、种种差别。
2026-07-19
【如理加行】p0577瑜伽二十八卷五页云：云何如理加行？谓如其教，无倒修行。如是修行，能生正见。
2026-07-19
【如理问记】p0577瑜伽八十八卷十六页云：复次由五种相，于诸行中，如理问记。何等为五？一、自性故，二、流转还灭根本故，三、还灭故，四、流转故，五、流转还灭方便故。自性故者：当知色等五种，自性流转。还灭根..
2026-07-19
【如理而语】p0577瑜伽七十一卷十二页云：理有三种。谓有求请，如法求请，如量求请，方为宣说，如法为说，有义利说。
2026-07-19
【如来无诤】p0576瑜伽八十八卷四页云：由四因缘，如来不与世间迷执，共为怨诤。然彼世间、起邪分别，谓为怨诤。何等为四？一者、宣说道理义故，二者、宣说真实义故，三者、宣说利益义故，四者、有时随世转故。如彼..
2026-07-19
【如众会】p0575瑜伽八十四卷三页云：如众会者：随剎帝利等四种会众所堪能故。
2026-07-19
【如实】p0575瑜伽四十九卷十六页云：远离一切增上慢智，说名如实。
2026-07-19
【如箭】p0575瑜伽八十六卷五页云：如箭者：谓如有一，因他怨箭所中之苦，修厌背想。
2026-07-19
【如痈】p0575瑜伽八十六卷四页云：如痈者：谓如有一，因于先业所生痈苦，修厌背想。
2026-07-19
【如病】p0575瑜伽八十六卷四页云：如病者：谓如有一，因界错乱所生病苦，修厌背想。
