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色无色界无恚结系

法相辞典

【色无色界无恚结系】 p0573

大毗婆沙论五十六卷四页云:问:何故色无色界五部法,无恚结系耶?答:以上二界,无恚结故。问:何故上二界无恚结耶?答:彼于恚结,非田器故。复次诸瑜伽师,厌患恚结,求上二界。若上二界有恚结者;诸瑜伽师,不应求彼勤修加行。若法,下地有,上地亦有者;是则应无渐次灭法。此若无者;亦应无有究竟灭法。是所引故。若复拨无究竟灭法;则亦应拨解脱出离。勿有斯过;故上二界,无有恚结。复次恚结必依粗涩相续。色无色界,相续细滑。胜奢摩他所滋润故。无有恚结。复次若于此界,有忧苦根;则有恚结。诸有情类,依忧苦根,于他相续,起瞋恚故。色无色界,无忧苦根,故无恚结。复次若欲界中有无惭无愧;则有恚结。有情依止无惭无愧,于他相续,起瞋恚故。上二界无无惭无愧,故无恚结。复次若于是界,有嫉与悭;则有恚结。诸有情类,依止嫉悭,于他相续,起瞋恚故。色无色界,无嫉无悭,故无恚结。复次若于是界,有女男根;则有恚结。诸有情类,依女男根,于他相续,起瞋恚故。色无色界,无女男根,故无恚结。复次若于此界,有段食贪;则有恚结。诸有情类,依段食贪,于他相续,起瞋恚故。色无色界,无段食贪,故无恚结。复次若于此界,有淫欲爱;则有恚结。诸有情类,依淫欲爱,于他相续,起瞋恚故。色无色界,无淫欲爱,故无恚结。复次若于此界,有五重盖;则有恚结。诸有情类,依五重盖,于他相续,起瞋恚故。色无色界,无五重盖,故无恚结。复次若于是界,有五妙欲;则有恚结。诸有情类,依五妙欲,起瞋恚故。色无色界,无五妙欲,故无恚结。复次若于是界,有怨憎相;则有恚结。怨憎相者,谓九恼事。色无色界,无怨憎相,故无恚结。由此尊者妙音说曰:有情若遇诸怨憎相,便起恚结。诸怨憎相,上二界无,故无恚结。复次慈,是恚结近对治道。色界有慈,故无恚结。如处,若有吠岚婆风;是处云烟必不得住。色界无故,无色亦无。非诸烦恼,下地所无,上地得有。渐次断故。

文章点评
2026-09-17
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【他所哀愍】 p0487瑜伽二十一卷六页云:云何名为他所哀愍?他谓施主。彼于行者,起哀愍心,惠施随顺净命资具。所谓如法衣服饮食诸坐卧具病缘医药。如是名为他所哀愍。.. <详情>
2026-09-17
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【他信清净】 p0487瑜伽八卷十五页云:诤处雪故,名清。无违越故,名净。此二总显他信清净。 <详情>
2026-09-17
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【他受用身】 p0487成唯识论十卷十五页云:二、他受用身。谓诸如来,由平等智,示现微妙净功德身,居纯净土,为住十地诸菩萨众,现大神通,转正法轮,决众疑网;令彼受用大乘法乐。.. <详情>
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【他受用土】 p0487成唯识论十卷十八页云:他受用身,亦依自土。谓成事智,大慈悲力,由昔所修利乐无漏纯净佛土因缘成熟,随住十地菩萨所宜,变为净土,或小或大,或劣或胜,前后改转。他受用身,依之而住。能依身量,亦无定限。.. <详情>
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