2026-04-20
【圣解脱】p1226瑜伽九十七卷十七页云：若于一切、乃至有顶、萨迦耶苦，如实知已；超度有顶。于现法中、永断一切所有杂染。如是解脱、唯诸圣者、方能获得。故此解脱、名圣解脱。..
2026-04-20
【灭谛】p1211瑜伽六十四卷十页云：云何灭谛？所谓一切烦恼永断。又此永断、由八种相，如前应知。此中爱尽离欲者：此显有余依涅槃界。永灭涅槃者：此显无余依涅槃界。二解瑜伽六十六卷二页云：复次此烦恼品粗重永灭..
2026-04-20
【极微无生无灭】p1198瑜伽五十四卷十二页云：问：何故说极微无生无灭耶？答：由诸聚色、最初生时，全分而生。最后灭时，不至极微位，中间尽灭；犹如水滴。..
2026-04-20
【烦恼假实分别】p1194瑜伽五十五卷八页云：问：是诸烦恼、几世俗有？几实物有？答：见、世俗有。是慧分故。余实物有。别有心所性。
2026-04-20
【黑白黑白异熟业所感果】p1184瑜伽九十五卷十八页云：如是一类、造作增长黑白黑白异熟业已；由此杂业，譬如掷杖，或堕恶趣不清净处，或堕善趣少清净处。..
2026-04-20
【为舍为洲为归为趣】p1176瑜伽八十四卷二页云：为舍为洲为救为归为趣者：由后后句，释前前句；显出离义。
2026-04-20
【为性不能观察诸法】p1176瑜伽七十一卷十五页云：由三因缘，为性不能观察诸法。一、乐着戏论故。二、爱居愦闹故。三、不成就审观察慧故。
2026-04-20
【奢摩他道圆满清净】p1174瑜伽七十七卷十四页云：世尊！齐何名得奢摩他道圆满清净？善男子！乃至所有惛沉睡眠、正善除遣；齐是名得奢摩他道圆满清净。..
2026-04-20
【恼他过失】p1171瑜伽九十九卷四页云：若以无根假异分法、毁他苾刍；或作离间人语等事。当知是名恼他过失。
2026-04-20
【发心四因】p1162瑜伽三十五卷十一页云：云何四因？谓诸菩萨、种姓具足；是名第一初发心因。又诸菩萨、赖佛菩萨善友摄受；是名第二初发心因。又诸菩萨、于诸众生，多起悲心；是名第三初发心因。又诸菩萨、于极长时..
2026-04-20
【恶见过失】p1158瑜伽七十九卷十页云：由二因缘，应知恶见过失。一者、诽拨正法补特伽罗故。二者、于不正法、显示执着为正法故。
2026-04-20
【恶戒者】p1158瑜伽五十三卷二页云：由恶尸罗增上力故，所有不善思，俱行不善不信等，现在转时，名恶戒者。
2026-04-20
【智位】p1151瑜伽九十五卷十三页云：应知于入谛现观时，如实了知是苦圣谛，乃至广说是道圣谛；说名智位。复有差别。谓诸无学尽无生智所摄一切极解脱智，说名智位。..
2026-04-20
【善聚及不善聚】p1145瑜伽九十七卷二十二页云：又是过去未来现在世出世间无量善法生起依处，故说如是四种念住、名为善聚。又能障碍如是善聚，故说五盖、名不善聚。..
2026-04-21
【善护身】p1138瑜伽九十一卷十页云：谓能密护诸根门者、不令母邑摩触身故；名善护身。二解瑜伽九十五卷四页云：善护身者：谓正安住，远避恶象；乃至广说。如声闻地。由远避故；于尽诸漏、无有障碍。..
2026-04-21
【善知】p1136瑜伽八十四卷五页云：言善知者：知法义故。
2026-04-21
【菩提分修】p1128瑜伽二十八卷十五页云：云何菩提分修？谓于三十七菩提分法，亲近积集，若修若习，若多修习；是名菩提分修。如彼卷十五页至二十九卷十三页广释。..
2026-04-21
【举相】p1404瑜伽十一卷二十二页云：云何举相？谓策心所取随一净妙或光明相相。二解瑜伽三十一卷九页云：云何举相？谓由净妙所缘境界，策励其心，及彼随顺发动精进。三解瑜伽七十七卷七页云：若心沉没，或恐沉没时..
2026-04-21
【应合掌】p1399瑜伽八十四卷二页云：应合掌者：即为前说应招延应奉请二事而延请时。
2026-04-21
【过慢】p1221瑜伽八十九卷七页云：于等谓胜，于胜为等，令心高举；故名过慢。二解集论四卷十页云：过慢者：谓于相似，计已为胜；或复于胜，计已相似；心举为性。三解法蕴足论八卷八页云：云何过慢？谓于等谓已胜，..
