2026-04-19
【毗奈耶】p0862瑜伽八十三卷八页云：毗奈耶者：随顺一切烦恼灭故。二解世亲释一卷五页云：犯罪故，等起故，还净故，出离故；应知名毗奈耶。此中犯罪者：谓五众罪。等起者：谓无知故，放逸故，烦恼盛故，不尊敬故；..
2026-04-19
【施物清净十相】p0860瑜伽七十四卷十六页云：云何施物清净十相？一、广大施。谓众多差别故。二、平等施。谓无增无减故。三、应时施。谓当彼所乐故。四、上妙施。谓色等具足故。五、清净施。谓非不净物所杂秽故。六..
2026-04-19
【施与资具】p0859瑜伽四十卷十页云：又诸菩萨、备资生具；随有来求，即皆施与。谓诸有情、求食与食，求饮与饮，求乘与乘，求衣与衣，求庄严、具施庄严，求诸什物、施以什物，求鬘涂香、施鬘涂香，求止憩处、施止憩..
2026-04-19
【施性业】p0859瑜伽九卷七页云：施性业者：谓若因缘，若等起，若依处，若自性。彼因缘者：谓以无贪无瞋无痴为因缘。彼等起者：谓无贪无瞋无痴俱行，能舍所施物，能起身语业思。彼依处者：谓以所施物、及受者、为依..
2026-04-20
【律仪所摄业】p0858瑜伽九卷六页云：律仪所摄业者：谓或别解脱律仪所摄业，或静虑等至果断律仪所摄业，或无漏律仪所摄业。
2026-04-20
【律仪】p0857瑜伽二十二卷十三页云：有处世尊宣说尸罗名为律仪。如伽他说：诸有惠施主、具戒住律仪，有阿笈摩见、及有果正见。又云：问：何缘世尊宣说尸罗名为律仪？答：由此尸罗清净善法，是防护性，是息除相，是..
2026-04-20
【思惟起想巧便而卧】p0853瑜伽二十四卷七页云：云何名为思惟起想巧便而卧？谓以精进、策励其心，然后寝卧。于寝卧时，时时觉寤，如林野鹿。不应一切纵放其心，随＿＿顺趣＿＿向临＿＿入睡眠。复作是念：我今应于诸..
2026-04-20
【障往善趣过失】p1293瑜伽九十九卷四页云：若为破坏和合增故；勤设勇猛方便事等。当知是名障往善趣过失。
2026-04-20
【盖】p1280瑜伽八卷六页云：覆真实义，故名为盖。二解瑜伽八十四卷十四页云：又于所知事，能障智故；说名为盖。三解集论四卷十三页云：能令善品不得显了，是盖义。..
2026-04-20
【鼻识所缘】p1279瑜伽一卷八页云：彼所缘者：谓香。无见有对。
2026-04-20
【鼻识所依】p1279瑜伽一卷七页云：彼所依者：俱有依、谓鼻。等无间依、谓意。种子依、谓一切种子阿赖耶识。
2026-04-20
【种种界智】p1260瑜伽八十三卷六页云：若能了知十八界者；名非一界智。了知彼界种种品类；名种种界智。通达了知彼界趣地补特伽罗品类差别故。
2026-04-20
【驰走】p1255瑜伽八十六卷十三页云：若于彼事，爱结所系；名为驰走。
2026-04-20
【着境】p1253瑜伽九十五卷十页云：又即此爱、于诸境界、执着性故；名为着境。
2026-04-20
【微小罪】p1250瑜伽二十二卷五页云：谓于诸小随小学处，若有所犯、可令还净；名微小罪。于诸学处，现行毁犯；说名为罪。既毁犯已；少用功力、而得还净；说名微小。由是因缘，名微小罪。..
2026-04-20
【瑜伽修】p1244瑜伽二十八卷十四页云：云何瑜伽修？谓有二种。一者、想修，二者、菩提分修。如彼卷十四页至二十九卷十三页广释。
2026-04-20
【想受灭乐为乐中第一】p1231瑜伽五卷四页云：又薄伽梵建立想受灭乐为乐中第一。此依住乐；非谓受乐。
2026-04-20
【想同阳焰】p1230瑜伽八十四卷九页云：想同阳焰者：飙动性故。无量种相、变易生故。令于所缘、发颠倒故。令其境界、极显了故。由此分别男女等相，成差别故。二解瑜伽八十六卷十二页云：于所知境、能显能烧，能使迷..
2026-04-20
【想倒】p1228如七颠倒中说。二解瑜伽五十三卷十八页云：谓诸愚夫、无所知晓，随逐无明，起不如理作意。于所缘境，无常计常，取相而转。是名想倒。如于无常计常，如是于苦计乐，于不净计净，于无我计我。又云：谓于..
2026-04-20
【圣五支三摩地】p1227瑜伽十二卷十七页云：何等名为圣三摩地？云何建立五支差别？谓四静虑中所有圣贤心一境性、及于安立审谛观察；如是名为圣三摩地。依于四种现法乐住，建立四支。依审观察缘起法故；又为断除余结..
