2026-04-21
【随离】p1364瑜伽八十三卷十一页云：随离者：谓受已后，能随守护彼尸罗故。
2026-04-21
【诸地波罗蜜多了义之教】p1362瑜伽七十八卷十七页云：世尊！于是解深密法门中，此名何教？我当云何奉持？善男子！此名诸地波罗蜜多了义之教。于此诸地波罗蜜多了义之教，汝当奉持。如彼卷一页至十七页广说。..
2026-04-21
【诸菩萨增上意乐界】p1360瑜伽七十四卷十五页云：问：诸菩萨增上意乐界云何？答：于诸佛法，信解有德所显故。
2026-04-21
【诸行俱时不顿生】p1354瑜伽五十一卷十六页云：问：若一切行，各各差别有生因者；何因缘故，诸行俱时，不顿生耶？答：诸行虽有各别生因；然必待缘，方得生起。若彼彼因，生缘现前；彼彼行因，生彼彼行。是故诸行，..
2026-04-21
【诸欲爱味】p1345瑜伽十九卷二十一页云：谓如有一，希求未来所有诸欲；为获得故，发动方便。得已现前，耽着受用。如是希求及正受用所得诸欲，由此因缘，生喜生乐。如是总名诸欲爱味。..
2026-04-21
【诸根断】p1345瑜伽五十七卷十九页云：云何诸根断？谓断彼系缚一切烦恼。
2026-04-21
【诸行朽】p1345瑜伽八十四卷十一页云：诸行杇者：根所依处，时经久故。
2026-04-21
【愤发】p1343瑜伽八十四卷十八页云：愤发者：谓出言显发恶意乐故。二解瑜伽八十九卷八页云：若烦恼缠，能令发起执持刀杖鬬讼违诤；故名愤发。三解法蕴足论八卷九页云：云何愤发？谓身擒害性，心擒害性，身战怒性，..
2026-04-21
【贤善定相】p1341瑜伽十一卷二十二页云：云何贤善定相？谓所思惟青瘀等相。为欲对治欲贪等故。何故此相说名贤善？诸烦恼中，贪最为胜。于诸贪中，欲贪为胜。生诸苦故。此相是彼对治所缘，故名贤善。..
2026-04-21
【贤善行】p1341瑜伽五十七卷十八页云：贤善行者：为性于他，无所违负，无所欺诳。无所违负，复有五种。一、无颠倒违负，二、无委信违负，三、无承事违负，四、无契约违负，五、无他方便违负。..
2026-04-21
【发变异生】p1340瑜伽二卷三页云：发变异生者：谓由先世所作能感此恶不善业、及由其母多习灰监等味若饮若食；令此胎藏，发毛稀鲜。
2026-04-21
【养因】p1340瑜伽三卷一页云：云何彼所长养？由因饮食，睡眠，修习梵行，三摩地等，依彼造色，倍复增广；故说大种，为彼养因。二解如五因中说。
2026-04-21
【堕摄界】p1338瑜伽四卷一页云：略有三界。谓欲界，色界，无色界，名堕摄界。
2026-04-21
【调伏死】p1338瑜伽八十五卷十六页云：调伏死者：谓于现在世已调已伏无有随眠而命终已；未来自体，不复生起；亦不摄取有随眠行。不摄取彼以为因故；解脱生等众苦差别。亦复解脱贪等大缚。..
2026-04-22
【数数观察】p1334瑜伽二十八卷六页云：云何数数观察？谓依尸罗，数数观察恶作不作；数数观察善作而作。于其恶作不作，不转；于其善作不作，不退。于其恶作，作，而弃舍；于其善作，作，而不舍。又于烦恼断与未断，..
2026-04-22
【增上慢】p1312瑜伽八十九卷八页云：于其殊胜所证法中，未得谓得，令心高举；名增上慢。二解集论四卷十页云：增上慢者：谓于未得，上胜证法，计己已得上胜证法；心举为性。三解法蕴足论八卷九页云：云何增上慢？谓..
2026-04-22
【缘小总法奢摩他毗钵舍那】p1306瑜伽七十七卷五页云：若缘各别契经，乃至各别论义，为一团等，作意思惟；当知是名缘小总法奢摩他毗钵舍那。
2026-04-22
【缘五事境修几念住】p1305瑜伽七十二卷十五页云：问：缘相为境，修几念住？答：四。问：缘名为境，修几念住？答：一。法念住。问：缘分别为境，修几念住？答：三。谓受心法念住。问：缘真如为境，修几念住？答：一..
2026-04-22
【趣差别】p1326瑜伽九卷十页云：谓于五趣四生差别。
2026-04-22
【瞋恚业道】p1322瑜伽五十九卷十四页云：瞋恚业道，事之与想，如粗恶语说。欲乐者：谓损害等欲。烦恼者：谓三毒，或具不具。方便究竟者：谓损害等，期心决定。..
