2026-04-22
【慧为最胜】p1319瑜伽九十七卷十页云：又于圣谛诸现观中，慧为最胜。谓能无余永尽诸漏。是故说彼慧为最胜。
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【慧无堕】p1319瑜伽八十三卷六页云：慧无堕者：令诸身分，不散坏故。
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【慧宝】p1319瑜伽八十三卷五页云：言慧宝者：于诸根中，慧最胜故。如末尼珠显发轮王，毗琉璃宝，令光净故。与彼相应，故名慧宝。皆得成就。
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【摧伏】p1298瑜伽八十四卷十八页云：又摧伏者：谓与未生士用生相违故。
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【端身正愿】p1297瑜伽三十卷七页云：端身正愿者：云何端身？谓策举身，令其端直。云何正愿？谓令其心离谄离诈，调柔正直。由策举身令端直故；其心不为惛沉睡眠之所缠扰。离谄诈故；其心不为外境散动之所缠扰。二解..
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【境相】p1288瑜伽名所缘相。显扬十九卷十页云：境相者：谓分别相。由缘此故，而入于定。
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【说菩萨戒】p1285瑜伽四十卷十八页云：又诸菩萨、欲授菩萨菩萨戒时，先应为说菩萨法藏摩怛履迦、菩萨学处、及犯处相；令其听受。以慧观察自所意乐、堪能思择受菩萨戒；非惟他劝；非为胜他。当知是名坚固菩萨，堪受..
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【慢过慢】p1278瑜伽八十九卷七页云：于胜为胜，令心高举；名慢过慢。二解集论四卷十页云：慢过慢者：谓于胜已，计已为胜；心举为性。三解法蕴足论八卷九页云：云何慢过慢？谓于胜谓已胜；由此起慢，乃至心自取，总..
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【实义想】p1272瑜伽八十六卷五页云：实义想者：亦有二行。谓于诸行，思惟空性、及无我性。
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【种姓相于后法中超过六事】p1262瑜伽八十卷十页云：于后法中，超过六事。一者、超过能发起后有行，二者、超过彼行，三者、超过彼果生，四者、超过依彼衰盛，五者、超过于彼所依一切无记动摇中、修学期愿受用，六者..
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【种姓具足】p1260瑜伽三十五卷十二页云：若诸菩萨、六处殊胜；从无始世、展转传来、法尔所得；当知是名种姓具足。
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【种姓】p1259瑜伽二十一卷一页云：云何种姓？谓住种姓补特伽罗、有种子法。由现有故，安住种姓补特伽罗、若遇胜缘；便有堪任，便有势力，于其涅槃，能得能证。二解瑜伽二十一卷一页云：问：今此种姓、以何为体？答..
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【经行】p1255瑜伽二十四卷一页云：言经行者，谓于广长称其度量一地方所，若往若来相应身业。
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【微细】p1250瑜伽八十三卷六页云：又微细者：能入真实甚深义故。
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【稠林】p1248瑜伽八卷六页云：种种自身大树聚集，故名稠林。二解瑜伽八十四卷十四页云：又言林者：能生种种苦蕴体性。由亲爱故，彼得增长；说名稠林。三解集论四卷十五页云：稠林有三。谓贪稠林、瞋稠林、痴稠林。..
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【瑜伽师】p1243瑜伽释八页云：三乘行者、由闻思等次第习行如是瑜伽，随分满足，展转调化诸有情故；名瑜伽师。或诸如来、证瑜伽满。随其所应，持此瑜伽、调化一切圣弟子等，令其次第修正行故；名瑜伽师。..
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【圆成实自性所缘】p1241瑜伽七十三卷十三页云：问：圆成实自性、缘何应知？答：缘遍计所执自性；于依他起自性中，毕竟不实；应知。世尊于余经中，说缘不执着遍计所执自性应知此性者；依得清净说。不依相说。今此义..
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【圆满次第】p1241瑜伽八十一卷十五页云：如世尊说：我昔出家，甚为盛美，第一盛美，最极盛美。此言显示盛美圆满次第。又复经中略说诸法。如言：三受；乐受、苦受、不苦不乐受。如是等类、但显圆满次第。由所余句、..
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【过失】p1221瑜伽七十八卷二十页云：过失者：谓我宣说诸杂染法，有无量门差别过患。
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【灭】p1211分别缘起初胜法门经二十二页云：云何第一名灭行相？谓于永断烦恼灭中，正观行相。二解瑜伽四十六卷二页云：从此诸行生剎那后，即此已生诸行剎那、自性灭坏；正观为灭。三解瑜伽五十二卷五页云：生剎那后..
