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瞋恚业道

法相辞典 2026-04-22 11:42

【瞋恚业道】 p1322

瑜伽五十九卷十四页云：瞋恚业道，事之与想，如粗恶语说。欲乐者：谓损害等欲。烦恼者：谓三毒，或具不具。方便究竟者：谓损害等，期心决定。

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2026-04-22

【实义想】 p1272瑜伽八十六卷五页云：实义想者：亦有二行。谓于诸行，思惟空性、及无我性。 <详情>

2026-04-22

【实相真如作意】 p1272显扬三卷八页云：三、实相真如作意。谓如前说，乃至于染净法因，思惟诸法众生无我性、及法无我性。既思惟已；一切身见、及思惟分别众相作意，不复现行。.. <详情>

2026-04-22

【实我虽无得有亿识等事】 p1273成唯识论一卷五页云：实我若无；云何得有忆识诵习恩怨等事？所执实我、既常无变；后应如前，是事非有。前应如后，是事非无。以后与前、体无别故。若谓我用前后变易，非我体者；理亦不然。用不离体；应常有故。体不离.. <详情>

2026-04-22

【慢过慢】 p1278瑜伽八十九卷七页云：于胜为胜，令心高举；名慢过慢。二解集论四卷十页云：慢过慢者：谓于胜已，计已为胜；心举为性。三解法蕴足论八卷九页云：云何慢过慢？谓于胜谓已胜；由此起慢，乃至心自取，总名慢过慢。四解品类足论一卷.. <详情>

2026-04-22

【鼻根】 p1279集论一卷三页云：何等鼻根？谓四大种所造，鼻识所依清净色。二解五蕴论一页云：云何鼻根？谓香为境，清净色。三解广五蕴论一页云：云何鼻根？谓以香为境，净色为性。谓于鼻中一分净色、此性有故；鼻识得生。无即不生。四解法蕴足.. <详情>

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