2026-01-16
【常住冢间】p1011瑜伽二十五卷二十页云：云何名为常住冢间？谓常期愿、住冢墓间，诸有命过送尸骸处。如是名为常住冢间。
2026-01-20
【等起愚】p1119显扬十四卷三页云：等起愚者：颂曰：迷惑初因故，计常因无因。论曰：世间愚夫、或于身所有初因、而生迷惑故；执不平等因。谓有常住自在天毗瑟弩天自性等因。或说无因。谓拨无一切能生因体。..
2020-05-07
您能回答下面的问题吗？一、如何观察有为法？二、性命双修是佛教的修行方法吗？三、佛常住人间，众生会比较容易得度吗？佛学论文写作方法075-第五章04先从色蕴无常来说吧！五蕴当中的色蕴，相当于物质与能量，狭义来..
2026-01-22
【极微常住不得成立】p1199显扬十四卷二十页云：复次计极微常、不应道理。何以故？颂曰：常、造、不应理。由二三因故。财、有情增上；极微非常住。论曰：所计极微，常性造作，俱不应理。云何常性不应道理？由二因故..
2026-01-26
【常住相】p1011瑜伽六卷十八页云：若一切时无变异相，若一切种无变异相，若自然无变异相，若自他无变异相，当知是常住相。
2026-01-29
【无为】p1043如八种无为中说。二解集论二卷五页云：云何无为？几是无为？为何义故，观无为耶？谓有为相违，是无为义。法界法处一分是无为。为舍执着常住我故；观察无为。三解成唯识论二卷三页云：诸无为法，离色心..
2026-01-30
【贯穿补特伽罗无我性】p1028瑜伽八十卷二页云：云何贯穿补特伽罗无我性？谓由唯一相，可得所显故。此中可得者，谓即于彼三事，愚夫所遍计缘生诸法中常住实性，不可得故；愚夫所计我异相性，道理可得。..
2020-06-14
耀智大和尚代表广州市佛教协会慰问无着庵耀智大和尚代表广州市佛教协会慰问华严寺耀智大和尚代表广州市佛教..
2026-02-05
【无上法】p1057瑜伽六十六卷十三页云：由五因缘，当知涅槃，是无上法。何等为五？一、集谛寂灭故。二、苦谛寂灭故。三、离怖畏灾横疾疫，大安隐故。四、无上现法乐住所缘故。谓无相住故。五、常住究竟安义乐义，不..
2026-02-09
（名数）新译之心地观经所说：一理法身，本有之理也。二智法身，性德之智也。三自受用身，修德之四智圆明常住于报土而自受法乐者。四他受用身，对于十地菩萨现十种之身，以自己之报德使他受用者。五胜应身，对于地前..
2020-07-08
永居是指永恒的法身、智慧和生命。法不存在、不灭、不变，却永远长存。”《法华经》卷一：“法居于法位，天地常存。”在唐代西域，苏巴陀陀陀伯说：“不要说如来终究死了，法身永存。”“若无时无变，万物无变，如果..
2026-02-13
（术语）涅槃经所说，有乘戒二门，乘门之所说者即佛性常住也。以见如来入涅槃而迷执为佛性无常，今化身寄于涅槃而说佛性之常住，法身之圆常，谓如来常住无有变易。就性而云佛性，就相而云如来，同体也。止观八曰：涅..
2026-02-13
（名数）一自性住佛性，真如之理，自性常住无有变改，一切众生，本有此性，名为自性住佛性。二引出佛性，众生必假修习智慧禅定之力，方能引发本有之佛性，是名引出佛性。三至得果佛性，修因满足，至于果位时，本有之..
2026-02-19
（术语）实者，非虚妄之义，相者无相也。是指称万有本体之语。曰法性，曰真如，曰实相，其体同一也。就其为万法体性之义言之，则为法性；就其体真实常住之义言之，则为真如；就此真实常住为万法实相之义言之，则为实..
2026-02-22
（术语）谓无我之真理。真如者以名常住之真理，今此真理为离我执之无我真体，故云我空真如。二乘证悟之真理，止此一也。原人论曰：便悟此身但是众缘和合相，元无我人。为谁贪瞋？为我杀盗施戒，遂不滞心于三界有漏善..
2026-03-10
（植物）Īṣīka用以作矢之坚芦也。又为王舍城之高山名。以譬我见我慢之高者。瑜伽略纂三曰：伊师迦者，西方二释：一近王舍城，有高大山，坚硬常住，我等亦尔。或复有草，名伊师迦，体性坚实，故喻我等。玄应音义二..
2026-03-13
（术语）涅槃经二十七曰：师子吼者名决定说，一切众生悉有佛性，如来常住，无有变易。
2026-03-13
（仪式）如来妙色身等二偈八句，讽梵呗之调子，故云如来呗。简称之曰梵呗。胜鬘经曰：如来妙色身，世间无与等。无比不思议，是故今敬礼。如来色无尽，智慧亦复然。一切法常住，是故我归依。第一偈，叹佛之应身，次二..
2026-03-13
（术语）又云实相日。越过现未三时无相平等之日时也。大日经一曰：越三时如来之日。同疏一曰：以净眼观之，三际之相了不可得，无终无始，亦无去无来，此实相之日。觉明常住，湛若虚空，无有时分修短之异。然以佛神力..
2026-03-14
（术语）行者迁流之义，一切有为法，迁流三世，无刹那常住安稳之苦，谓之行苦。三苦之一。法界次第中之下曰：常为无常迁动，即是行苦也。止观七上曰：念念流炎，是为行苦。..
