常住

    释迦佛常住不灭  说涅槃只为方便

    释迦佛常住不灭 说涅槃只为方便

    2020-09-08
    今天看《法华经如来寿量品》第十六,听听如来对大家的问题,为什么能在成佛短短的四十年里,却教化出了无量..

    因熏习镜

    2026-03-18
    (术语)四镜之一。于真如体内具足一切之功德,而熏习众生以为成佛之正因,如净镜现一切之影也。起信论曰:二者因熏习镜,谓如实不空。一切世间境界,悉于中现。不出不入,不失不坏,常住一心。..

    伊赊那论师

    2026-03-20
    即以伊赊那(梵ī?āna,意译司配者)为一切万物根源之外道。为二十种外道之一。盛行于龙树、提婆时代,属大自在天外道。伊赊那,在梨俱吠陀中,原称为噜捺罗(梵Rudra),后成为湿婆之异名,其后则被视同摩醯首罗,..

    用灭

    2026-03-22
    为“体灭”之对称。即指作用之谢灭。俱舍论“三世实有”教义中,主张诸法灭时,其体非灭,体为常住恒有,所灭者仅其作用而已。(参阅“体灭”6931)p2074..

    凝然常

    2026-03-30
    凝然常住之意。又称本性常、自性常。佛三身中,自性身之常住即为凝然常。亦即自性常住之真如法性。法相宗以真如法身为凝然常,不受熏变;华严宗则谓真如为凝然者,乃随缘作诸法时,不失自体之意。[释净土群疑论卷二..

    本涅槃妙

    2026-04-05
    为天台大师智顗解释“妙法莲华经”经题“妙”字时所立本门十妙之第八。谓本佛所示现之涅槃不可思议。此非为调伏众生之懈怠而现之涅槃,乃系常住本寂之本时涅槃。[法华经卷五如来寿量品、法华玄义卷七上](参阅“十..

    本性

    2026-04-05
    指固有之性德。即常住不变之绝对真实性。圆觉经(大一七·九一九中):“若此觉心本性清净,因何染污?”p1962

    本佛

    2026-04-06
    乃指本门、本地之佛。法华经卷五如来寿量品(大九·四二下):“我成佛已来,甚大久远,寿命无量阿僧祇劫,常住不灭。”此乃说明释尊为久远实成之本佛。若对本佛而言,始成正觉之释尊即称迹佛。此外,本佛又指自己心..

    四种僧物

    2026-04-08
    又称四种常住。乃将僧伽大众受用之物资分为四类,即常住常住物、十方常住物、现前现前物、十方现前物。前二者系就常住僧物而分,后二者乃就现前僧物而分。(一)常住常住物,指大众共用之厨库、寺舍、众具、花果、树林..

    四遍常论

    2026-04-10
    乃古代印度外道所执六十二种错误见解中之四种“常见”。又作遍常论、四遍常见论。此类外道依据过去及现在之事实而执于“我为常住”之见解。成唯识论述记卷六末记载四遍常论:(一)以禅定之故,能忆念过去二十成坏劫之..

    四方僧物

    2026-04-11
    一切属于僧团之物资可分为二种,一称现前僧物,一称四方僧物。四方僧物指来自他方所供养,而属于一切比丘所共用之物,例如寺舍、厨库、田园、米饭、衣服、汤药等,故又称十方僧物、常住僧物。五分律卷二十五以住处地..

    可得相似过类

    2026-04-12
    因明用语。为古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第五。于因明论式中,敌者(问难者)对于立者(立论者)所举正确的因(理由),强加非难其为过失之过误。如对佛弟子所立“声是无常(宗,命题),勤勇无间所..

    卽蕴计我及离蕴计我

    2026-04-16
    【即蕴计我及离蕴计我】p0886瑜伽六卷十页云:又我今问汝:随汝意答。为即于蕴施设有我?为于诸蕴中?为蕴外余处?为不属蕴耶?若即于蕴施设我者;是我与蕴,无有差别;而计有我,谛实常住不应道理。若于诸蕴中者;..

    甚深佛法

    2026-04-17
    【甚深佛法】p0880摄论三卷七页云:甚深佛法者:云何名为甚深佛法?此中应释。谓常住法,是诸佛法。以其法身、是常住故。又断灭法,是诸佛法。以一切障、永断灭故。又生起法,是诸佛法。以变化身、现生起故。又有所..

    计常论

    2026-04-19
    【计常论】p0867此计常论略有二种。一、计前后际常,二、计极微常。皆外道计。瑜伽六卷十五页云:计常论者:谓如有一、若沙门,若婆罗门,起如是见,立如是论:我及世间、皆实常住。非作所作,非化所化。不可损害,..

    实我微细常住有胜作用转变诸法见

    2026-04-20
    【实我微细常住有胜作用转变诸法见】p1273大毗婆沙论一百九十九卷九页云:诸有此见、风不吹,河不流,火不然,乳不注,胎不孕,日月不出不没,杂染清净自性安住、不增不减。此边执见、常见摄;见苦所断。此边执见常..

    缘起非是无为

    2026-04-23
    【缘起非是无为】p1303俱舍论九卷十七页云:有说缘起是无为法。以契经言:如来出世,若不出世,如是缘起,法性常住。由如是意;理则可然。若由别意;理则不然。云何如是意?云何为别意?而说可然,及不可然。谓若意..

    极微实常能生诸色

    2026-04-25
    【极微实常能生诸色】p1199成唯识论一卷十页云:有外道执地水火风极微实常,能生粗色。所生粗色,不越因量。虽是无常;而体实有。彼亦非理。所以者何?所执极微、若有方分;如蚁行等,体应非实。若无方分;如心心所..
    宣化上人:在寺院/道场内恣行淫欲、玷污僧尼、侵损常住的果报

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    2020-12-12
    恭录自《地藏菩萨本愿经浅释》若有众生侵损常住。玷污僧尼。或伽蓝内恣行淫欲。或杀或害。如是等辈。当堕无..
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    2021-01-20
    願得千佛常住世供稿人:印涵法師上海下賢恩師是我人生轉折的見證人,假如當年沒有恩師慈悲收下我這個全身癱..

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