2026-06-08
“性空缘起”为佛教基本理论之一，盖一切事物皆无自性，此即“性空”；而所有事物之形成悉由诸缘和合而起，此即“缘起”。于缘起之法中，所起之法为“自”，能起之诸缘为“他”，故称他缘。释门归敬仪卷上（大四五·..
2020-12-11
武帝之后，水陆法会经历朝历代兴衰交替失传了一百六十多年，到了唐高宗咸亨年间(公元670673年)，西京法海寺道英禅师为弘演法事，在梦中前往泰山府君之所。过了十天，在方丈室看见一位异人，衣着庄严，前来说道：弟子..
2020-12-13
一、教起所因广开净土之要门故使大悲隐然施化，惊入火宅之门，洒甘露润于群萌。辉智炬则朗重昏于永夜……依..
2020-12-13
昔日尊者往东来，却被文殊化引开，东土若无尊胜咒，孤魂难以脱尘埃。在唐朝的仪凤元年，（公元六七六年）。..
2026-06-17
指止观学业。乃日本天台法华圆宗学生所必修学的两业（止观业、遮那业）之一，系由日本最澄于延历二十五年（806）正月上奏所制定者。止观业为学习法华、金光明、仁王等诸经，而以圆顿戒修止观（即定慧），以达成天台..
2026-06-21
指正式验证，亦指僧侣受戒时，官方所发之公认证明书。例如度缘、戒牒等属之。［显戒论缘起卷上、禅林象器笺簿券门］p1315
2026-06-22
密教教义以地、水、火、风、空、识等六大为缘起之根本，立表德门，说宇宙万有之开展。谓六大乃一切万法之本体，周遍法界，而六大有互具互遍之义，称为异类无碍。即分六大为色心时，物即是心，心亦即是物，金胎两部二..
2020-12-19
“任何事物都离不开缘起与空性现在这个时代的人，与以往任何时代的人都不一样。我们的自私与欲望，已经超过..
2026-06-27
指五停心观与四念处（住）。五停心观，即不净观、慈悲观、缘起观、界分别观、数息观。四念处，即身念处、受念处、心念处、法念处。法华玄义卷三（大三三·七○七下）：“五停四念者，有定，故言停；有慧，故言观。观..
2026-06-27
修五停心观之阶位。为七方便之第一位。于此阶位修不净、慈悲、缘起、界分别、数息等观，调和多贪、多散等心，次第进入圣位。小乘认为自五停心位经过别相念住位而达总相念住位，此三位总称为三贤。（参阅“五停心观”..
2020-12-28
龙门寺冬月十五供灯祈福活动缘起灯具有温暖、希望、光明、智慧等多重功德意义，供灯的仪式在佛教中流传已久..
2026-07-03
【佛说缘起因果俱别】p0656大毗婆沙论二十四卷十页云：复次诸契经中，佛为所化，说缘起法；或因为门，或果为门，或俱为门。问：为何所化，以因为门，说缘起法；乃至为何所化，以俱为门，说缘起法？答：为愚因者，以..
2026-07-03
【佛地经】p0654佛地经论一卷一页云：能贯能摄，故名为经。以佛圣教，贯穿摄持所应说义，所化生故。应知此中宣说佛地，饶益有情，依所诠义，名佛地经。如缘起经，如集宝论。..
2026-07-04
【缘起甚深由二因缘开示令浅】p1307瑜伽九十三卷十四页云：复次缘起本性，最极甚深；而有一能开示令浅。当知此由二因缘故。一、由大师善开示故。二、即由此补特伽罗，成就微细审悉聪敏博达智故。若说、若听、是诸句..
2026-07-04
【缘上总略义】p1303瑜伽九十四卷十五页云：又此缘起总略义者：谓依转品，有因诸苦。又依还品，有因无漏所有诸法。又有因苦，因缘诸漏。又彼诸漏所依止性，从无明触所生诸受。又有因法住立因缘，则现法中烦恼断者唯..
2026-07-04
【缘起次第】p1302瑜伽十卷三页云：问：何因缘故，无明等诸有支，作如是次第说？答：诸愚痴者，要先愚于所应知事，次即于彼，发起邪行。由邪行故；令心颠倒。心颠倒故；结生相续。生相续故；诸根圆满。根圆满故；二..
2026-07-04
【圣教圆备】p1226瑜伽九十四卷八页云：云何名为圣教圆备？谓自称言：我今已处大仙尊位；能转梵轮，于大众中正师子吼；开示一切顺逆缘起、寂灭涅槃。如是等名圣教圆备。..
2021-01-01
缘起《缘起赞》中云：“缘起是无性，无上引导门，若即由彼名，反执有自性。”既然已经接受了佛陀的教育，就..
2026-07-05
【慧波罗蜜多有五清净】p1320瑜伽七十五卷七页云：复次慧波罗蜜多，有五清净。一、通达诸相清净，二、通达缘起清净，三、通达教导清净，四、通达士用清净，五、通达证得清净。..
2026-07-05
【缘起中有二种果及二种因】p1306瑜伽三十一卷二页云：又于此中，有二种果，及二种因。二种果者：一、自体果，二、受用境界果。二种因者：一、牵引因，二、生起因。自体果者：谓于今世诸异熟生六处等法。受用境界果..
