2026-04-23
【随信行与随法行差别】p1373大毗婆沙论五十四卷六页云：问：随信行者，如有尔所信，亦有尔所慧。随法行者，如有尔所慧，亦有尔所信。何故一名随信行，一名随法行耶？答：或但信他，展转修行，而入圣道；或自思察，..
2026-04-23
【随信行及随法行】p1370俱舍论二十三卷十四页云：论曰：见道位中，圣者有二。一、随信行。二、随法行。由根钝利，别立二名。诸钝根名随信行者；诸利根名随法行者。由信随行，名随信行。彼有随信行，名随信行者。或..
2026-04-23
【慧到彼岸自体义由三种相】p1321显扬二十卷六页云：复次若略说慧到彼岸自体义当知由三种相。一、所依相，二、所缘相，三、行相。所依相者：谓菩提心。所缘相者：谓色等法。行相有二种。谓世间，出世间。世间行者：..
2026-04-24
【慢缓】p1278瑜伽六十二卷二页云：云何慢缓？谓不捷利，亦不明了；不自超举；无所能为。不能以身供侍有智同梵行者。
2026-04-26
【调柔行】p1338瑜伽八十三卷七页云：调柔行者：谓修所成善法摄故。
2026-04-27
【业报不应思议】p1220显扬十七卷九页云：论曰：于业报中，不应思议。修福行者、定往善趣；为恶行者，定往恶趣；不决定故。又过去世净不净业，若处若事，若因若报等，不可思议。..
2026-04-28
【状】p0832瑜伽十三卷三页云：何等为状？谓于诸定临欲入时，便有此定相状先起。由此状故；彼自了知我于如是如是相定，不久当入；或复正入。彼教授师，由此状故；亦了知彼不久当入如是如是相定。二解显扬十九卷十页..
2026-04-30
【具神通者】p0825瑜伽六十九卷十二页云：复次诸具神通修观行者，若遇其时；便能示现；或复安住；或行他利；或于是中，能善问记。是故名为具神通者。..
2026-04-30
【具见】p0823大毗婆沙论五十三卷七页云：问：何故随信随法行者，不名具见？答：若相续中，已具见四谛，已断四邪见者；得名具见。随信随法行者，未已具见四谛。当具见故。未已断四邪见。当已断故。不名具见。复次若..
2026-04-30
【命终冷触生起差别】p0815集论四卷七页云：修净行者，临命终位，于身下分，先起冷触。不净行者，临命终位，于身上分，先起冷触。
2026-05-01
【和敬行】p0798瑜伽八十四卷四页云：和敬行者：是其无学。由彼唯于大师正法及学处等，深恭敬故。又云：和敬行者：与六坚法而共相应。二解法蕴足论二卷十三页云：和敬行者：谓佛弟子众，一戒一学一说一别解脱，同戒..
2026-05-03
【波罗蜜多间杂染法】p0792瑜伽七十八卷十页云：世尊！何等名为波罗蜜多间杂染法？善男子！当知略由四种加行。一者、无悲加行故，二者、不如理加行故，三者、不常加行故，四者、不殷重加行故。不如理加行者：谓修行..
2026-05-04
【依根差别道】p0770杂集论九卷十四页云：依根、差别道者：谓四正行。由依近分根本等地差别、及利钝根差别故。苦正行者：依止未至及无色定。如其次第，止观劣故。乐正行者：依止根本静虑，双道转故。二迟通者：谓钝..
2020-11-09
深夜加班，突然感到肚子饿了，饥饿感驱动心灵觉受，心灵升起想要吃饭的愿望，愿望驱动大脑意识进行分别，意..
2020-11-19
以下是来自日本高僧传记《元亨释书》中的记载。释桓舜法师，跟随延历寺的庆圆法师修学，享誉于一时。当时贞..
2020-12-16
玛哈瓦塔·巴巴吉，（MahavatarBabaji1800-1922）以海达亢·巴巴吉的新肉身于1970-1984年再次回到人间（Hai..
2021-02-06
博主按：通明禅是一种特殊的禅定技巧，特别易于发生“三明六通”，按佛学三无漏学的”定“学。”定“是中心。学习此定的道友，千万不能执着于相，但也不要离于相，楞严经说：离一切相，即一切法。要想修定成功，必须..
2021-02-06
我们修行的人，如果真想修行，真想出离，真想度众生，那这些事情非避免不可。否则的话，自己度不了，怎么度..
2021-02-24
作者：常观世音九龙战衣声威震足踏霹雳起风云释迦如来心应化殷勤嘱托救苍生遍阅尘寰千劫苦楞严圣会现真身手结破魔榼杵印移山倒海最强能火轮宝戟金刚索禁五路诀巨峰崩摄妖铎铃摧碎杵吽音爆响日星沉佛剑出鞘恩怨了魑魅..
2021-03-08
最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：1、双足跏趺：先将左足置于右腿上，..
