金刚

    现世利益:金刚手降伏部多的坛城生态

    现世利益:金刚手降伏部多的坛城生态

    2020-05-16
    本文节录自2020年5月16日已发布的《秘中极秘·金刚手降伏部多法的神验秘密》,欲知全文及精密知识,请点击..

    内眷属

    2026-06-23
    “大眷属”之对称。即诸佛眷属中,在内常随给侍者。反之,在外辅佐大化者,称为大眷属。如释迦昔时修苦行时有五人给侍,得道之时,弥喜、罗陀、须那刹多罗、阿难、密迹力士等,是为其内眷属;舍利弗、目犍连、摩诃迦..

    孔雀座

    2026-06-23
    梵语mayūrāsana。五部座之一。为密教佛母孔雀明王及莲华部主阿弥陀佛等所坐者。孔雀为瑞鸟,形貌严丽,且具种种色,故以之为座,表示转大法轮之义。另于现图两界曼荼罗中,鸠摩罗天亦坐于孔雀座。[金刚顶瑜伽略出..

    天盖

    2026-06-23
    又称华盖、悬盖。印度由于日射强烈,故使用伞盖以遮阳,后成为佛像之庄严具。其上饰以宝珠、宝网、璎珞、幡等。形状有方形、六角、八角、圆形等。僧侣行道时,亦使用长柄之天盖,例如我国求法僧玄奘,于西行时,即曾..

    天部

    2026-06-24
    指住于天界者。乃佛教图像分类之一。又称诸天部。内含各类佛像。佛教以外之神大多被奉为护法神,例如密教外金刚部(金刚界曼荼罗之外众)之尊,本为住于天界之“天”。毗沙门天(多闻天)等四天王与帝释天、十二神将..

    内四供养

    2026-06-24
    内院之四供养。又作内四供、内供养、内供。“外四供养”之对称。即在金刚界曼荼罗金刚轮内四隅之嬉、鬘、歌、舞四菩萨。系由中央大日如来心中流出以供养四佛者。依金刚顶瑜伽略述三十七尊心要载,金刚嬉菩萨供养东方..

    内五股印

    2026-06-24
    “外五股印”之对称。全称内缚五股印。又作金刚印。为胎藏界曼荼罗金刚手院主尊金刚手菩萨之根本印。印相为虚心合掌,左右无名指于掌中相交,二拇指、中指、小指皆直立而相合,二食指各屈第三节,置于中指指背而互不..

    仁王经曼荼罗

    2026-06-25
    依仁王经及仁王经道场念诵仪轨所绘之曼荼罗。修仁王经法时用之。有二种:(一)悬曼荼罗,即悬挂于道场者。绘有金刚手、金刚宝、金刚利、金刚药叉、金刚波罗蜜多等五方菩萨,及其正法轮身普贤、虚空、文殊师利、摧一切..

    仁王门

    2026-06-25
    又称二王门。乃安置伽蓝守护神金刚力士之楼门。门左边为密迹金刚,右边为那罗延金刚。其遗构可见之于印度巴赫特(Bharhut)之塔门。p1217

    仁王

    2026-06-25
    (一)佛之尊称。佛号能仁,又称法王,故称仁王。(二)指仁王经中所载印度十六大国之国王。(三)又称二王尊、二天王。即分守寺门左右之金刚力士。左为密迹金刚,右为那罗延金刚。(参阅“二王尊”191)p1216..

    五类天

    2026-06-25
    密教金刚界曼荼罗外金刚部之诸天,凡有五种之类别。秘藏记举出:(一)上界天,指色界及无色界之诸天。(二)虚空天,指夜摩天以上之四天。(三)地居天,指四天王及忉利天等。(四)游虚空天,指日月星宿。(五)地下天,指龙..

    五种铃

    2026-06-25
    为密教所用之法器。即一钴铃、三钴铃、五钴铃、宝铃、塔铃,总称为金刚铃。铃,表说法之义;五种谓五智。此五种铃表示五智五佛说法之外用。仁王经法等大法修行坛场用之,行者于金刚盘上之东方置五钴铃,南方置宝铃,..

    五种修法

    2026-06-26
    密教之护摩法有五种之别,即:(一)扇底迦(梵?āntika),意译作息灾、寂灾。(二)布瑟征迦(梵pustika),意译作增益、增荣、增长。(三)阿毗遮噜迦(梵abhicāruka),意译作调伏、降伏。(四)阿羯沙尼(梵ākarsanī..

    五种法

    2026-06-26
    又作五种成就法。为密教所行修法之类别。即息灾法、增益法、降伏法、敬爱法、钩召法。瑜伽护摩轨中说五种护摩,以五法配于五智、五部,则佛部为息灾法,金刚部为降伏法,宝部为增益法,莲华部为敬爱法,羯磨部为钩召..

    五种念诵

    2026-06-26
    念诵之法可分五种。一般经轨多列举四种念诵之说,仅秘藏记与金刚界对受记举出五种念诵之名。(一)秘藏记之五种:(一)莲华念诵,即诵声仅闻于自耳之念诵;系用于莲华部之念诵。(二)金刚念诵,即唇齿相合,小动舌端之默..

    五解脱轮

    2026-06-26
    (一)谓密教金刚界曼荼罗大圆轮中之五大月轮。又作五月轮、五智月轮。金刚界曼荼罗为修生修显之法,入此轮坛中者,解脱五趣生死之缠缚,成就圆明清净之五智,故喻其具有月轮圆满明了之德,称为五解脱轮。其图像,于一..

    五塔寺

    2026-06-26
    (一)又称五塔召。蒙语之“召”字,意即寺。位于绥远归绥市内,蒙古名为塔布斯尔罕召,建于清雍正五年至十年(1727~1732),系为笼络蒙藏边民所建之喇嘛庙,后赐名慈灯寺。寺后有方形台基,周约三十二公尺,上筑有五..

    五智真言

    2026-06-26
    表示金刚界五智五佛之真言。即五佛之种子。即谓(vaj,鍐)、(hūj,吽)、(trāh,怛洛)、(hrīh,缬唎)、(ah,恶)等五字,依次为佛部大日、阿閦、宝生、弥陀及不空成就佛之真言。同于五大虚空藏宝部之五智..

    五智印

    2026-06-26
    (一)据金刚顶义诀载,五智印即:(一)(hūj,吽),金刚智印。(二)(trāh,怛洛),宝智印。(三)(hrīh,缬利),法轮智印。(四)(ah,恶),羯磨智印。(五)(vaj,鍐),一切如来法界智印。(二)为五股印之异称。..

    五智三身

    2026-06-26
    于密教,谓依大日如来所具足之五智各生身、口、意三身佛或菩萨。五智,指法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。(一)法界体性智,身业为毗卢遮那佛,口业为普贤菩萨,意业为不动金刚。(二)大圆镜智,..

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