起世因本经

    起世因本经 第一卷

    起世因本经 第一卷

    2019-11-25
    隋天竺沙门达摩笈多译阎浮洲品第一如是我闻。一时婆伽婆。在舍啰婆悉帝城迦利啰窟。尔时彼处众多比丘。饭食已皆出来集迦利啰堂。一时坐已。各生是念。同共议言。诸长老辈。未曾有也。今此世间。天地众生。所居国土。..
    起世因本经 第二卷

    起世因本经 第二卷

    2019-11-25
    隋天竺沙门达摩笈多译郁多啰究留品下诸比丘。其郁多啰究留人辈。头发青色。垂长八指。其人一色。一形一像。无有别色可知其异。诸比丘。郁多啰究留人辈。不全露形。不半露形。无有适莫。齿皆平密。不疏不缺。善好洁白..
    起世因本经 第三卷

    起世因本经 第三卷

    2019-11-25
    隋天竺三藏达摩笈多译地狱品中复次诸比丘。彼等地狱诸众生辈。有无量时长远道中。从彼燋渴五百由旬小地狱出。出已奔走。略说乃至。求救护处。即便诣向五百由旬脓血地狱。入彼处已。即为彼等。生于脓血。乃至咽喉已下..
    起世因本经 第四卷

    起世因本经 第四卷

    2019-11-25
    隋天竺沙门达摩笈多译地狱品下复次诸比丘。彼阿毗脂大地狱中。诸众生辈。生者有者乃至住者。以恶不善业果报故。从于东壁光炎出已。直射西壁。到已而住。从于西壁光焰出已。直射东壁。到已而住。从于南壁光焰出已。直..
    起世因本经 第五卷

    起世因本经 第五卷

    2019-11-25
    隋天竺沙门达摩笈多译诸龙金翅鸟品第五复次诸比丘。一切诸龙。有四种生。何等为四。一者卵生。二者胎生。三者湿生。四者化生。如此名为四种生龙。诸比丘。其金翅鸟。亦四种生。所谓卵生。胎生。湿生。及以化生。此等..
    起世因本经 第六卷

    起世因本经 第六卷

    2019-11-25
    隋天竺沙门达摩笈多译阿修罗品下诸比丘。其阿修罗七头聚会处所。有二岐道。通为彼王游戏去来。其鞞摩质多啰阿修啰王宫殿处所。有二岐道。亦复如前。诸小阿修啰王辈宫殿处所。亦二岐道。诸小阿修啰王辈住止处所。亦二..
    起世因本经 第七卷

    起世因本经 第七卷

    2019-11-25
    隋天竺沙门达摩笈多译三十三天品中诸比丘。又彼园中。有何因缘。名为欢喜。诸比丘。彼欢喜园。三十三天王入其中已。坐于欢喜及善欢喜二石之上。心受欢喜。意念欢喜。念已复念。心受悦乐。受悦乐已。复受悦乐。是故彼..
    起世因本经 第八卷

    起世因本经 第八卷

    2019-11-25
    隋天竺沙门达摩笈多译三十三天品下诸比丘。若当有时诸外道辈。或复波利婆罗阇迦。来向汝处。问汝等言。诸长老辈。何因何缘。有一种人。为彼非人之所恐怖。于一种人。复不为彼非人恐怖。其诸外道。作是问者。汝等应当..
    起世因本经 第九卷

    起世因本经 第九卷

    2019-11-25
    隋天竺沙门达摩笈多译劫住品第十诸比丘。世间凡有三种中劫。何等为三。一者所谓刀杖中劫。二者所谓饥馑中劫。三者所谓疾疫中劫。云何名为刀杖中劫。诸比丘。刀杖中劫者。彼等人辈无有正行。不如法说。邪见颠倒。具足..
    起世因本经 第十卷

    起世因本经 第十卷

    2019-11-25
    隋天竺沙门达摩笈多译最胜品下复次诸比丘。其彼光明日大宫殿。纵广五十一踰阇那。上下四方。周匝正等。七重墙壁。七重栏楯。七重多罗树。普皆围绕。杂色间错。以为庄严。彼诸垣墙。皆为金银琉璃颇梨及赤真珠车[(王*..

简介

《起世因本经》只是讲具体的这个娑婆世界的这一次起源,并不是讲抽象的世界的起源。
那么抽象的世界如何起源的呢?佛教则以缘起论解释世界,缘起论是佛教的根本教义。
缘起即诸法由因缘而起。因、缘,就是关系和条件。缘起,简单地说,就是一切事物或一切现象的生起,都是相待相对的互存关系和条件,离开关系和条件,就不能生起任何一个事物或现象。
佛经中说缘起有十一个意义,第一义就是无作者义,即否定创造宇宙万物的主宰。
因为既承认诸法因缘生,就不能承认有个独立的造作者。任何一个因都是因生的,任何一个缘都是缘起的,因又有因,缘又有缘。从竖的方面推,无始无终;从横的方面推,无边无际。由此而得出结论——没有绝待的一个因。
因此,佛教不仅否认人格化的造物主,而且也否认作为宇宙本源的理性化的存在。
那么宇宙是怎么来的呢?
基于诸法从因缘所生的规律,是众生由业力感得的果报。
每一众生,各自造业,个别受报,而许多众生,于往昔生中,曾造无量业;同类的业因,感同类的果报,出生于相同的环境,宇宙万物由人类及生于此界的其他众生,往昔的共业所感。
这就是众生无尽、世界无穷,是众生的自作自受,并不如基督教等一神论者所说是神创造而来。
佛教认为,世界在成、住、坏、空之间周而复始的运动的。这符合科学的大爆炸宇宙论,即宇宙产生于大爆炸,之后不断膨胀,但终有极致而归于死寂。之后,还会有新的宇宙产生。
至于基督教所谓神创世界。那么,神又从何而来?到何而去?如何存在呢?