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我们活着的时候，每个人都觉得能掌握自己的生命，规划自己的人生，实际上是痴心妄想，人死亡的因缘是非常多的，生命是非常脆弱的，人生路上充满着无常。
如果我们懂得珍惜生命，就应该把心放在追求法上。因为只有佛法才是坚固的，是常乐我净的，是光明伟大的，佛陀才是福慧两足尊的生命。
福慧两足
both virtue and wisdom complete
”
我们为什么要皈依佛陀？因为我们自己不究竟，而佛陀是究竟的。“法”除了是方法本身之外，法也是能力，法也是力量，法也是功德，甚至在某种程度上法就是佛陀慈悲的化现，不要以为法就纯粹只是一个法则。
所以当你称念佛号的时候，祂不但是佛号，祂也是佛法；祂不但是佛法，祂也具足佛陀福慧两足的功德。
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我们现在觉得念一句佛号没什么特别的感觉，但是当你临终的时候你念一句佛号试试看，那个威德力是特别大的。所以一个人将死的时候，如果有善知识现前，为他称念佛号，那这个人的福报可不得了，这也是不可少善根、福德、因缘的。
所以不管是《地藏经》还是《地藏十轮经》，佛陀的很多教法里都讲到念佛名号的功德，佛号是佛陀万德的总集，是具有生命性的，不仅仅念阿弥陀佛如是，念观世音菩萨也是这样的。
我们念一个普通人的名字，感觉就是一个符号而已。如果你念一个善良的人的名字，就是有福德的，好人自带福德之光；如果你念恶人的名字还被他染污呢。
如果念圣贤的名字呢？那更是不一样的。
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所以在生命的关键时刻，你念妈妈的名字重要还是念观音菩萨重要？观音菩萨重要啊！你妈妈虽然爱你，但是她没有救度你的能力，跟你不在一个世界里，而观音菩萨永远都在服务区啊，不会失掉任何度众生的时机。如果这一点你能听懂了，你现在念观音菩萨跟以前念就是不一样的。
以前我常常一个人背着包在山间行走，在山上、在水边、在丛林里，当时忽然有一句话出现于心间，“千江有水千江月，千江有水千江月，千江有水千江月……”，我一直就想着，念念不断。我第一次去朝拜普陀山，仿佛看到一尊顶天立地的观音菩萨像，观世音菩萨的名号也是这样一直在我心中荡漾着、温暖着。
念观音菩萨的名号可不可以去极乐世界？能离苦得乐吧？能救苦救难吧？所以你念妈妈的名字和念观音菩萨是有差别的啊。妈妈虽然也在听，但是观音菩萨是得大自在者，这是不一样的。
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如果你在寺院有状态、有信心、有定解，你生命的净业每天都会增长。如果没信心不得受用呢？你有状态就进入良性循环，没状态就是恶性循环。
众生不是一下就有状态的，所以每天都要听法，人都是在明白当中来改变自己的。
有的人生来淳朴，但是他不知道淳朴的宝贵；有的人从小生活环境比较单纯，但他不知道清净的宝贵。他觉得这个世界我还没看够，还没享受生活，就这样把自己污染了，根本不知道轮回的过患，这是很可悲的。
所以要把无知变成明白，要把明白变成一种坚定的理念，坚守并珍爱着，这是不容易的。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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