有坏聚见（我见，即我执），就放不下自我；有我，就有我所，放不下我的车子、房子、孩子……就不愿意去彼岸。我们有我见、我执，无法真正走进解脱之门，还在徘徊，没有放下。如果放不下此岸，不可能到达彼岸。脚踏两只船很危险，因为两只船走的方向不一样，相背而行，这样人就会跌入水中。有些修行人就是吃着碗里，看着锅里，虽然修行了，但是放不下轮回、自我，放不下世间的琐事，深陷其中难以自拔，这样还想获得解脱，真是痴心妄想！要知道这都是由“我执”引起的，所以一定要放下自我。
“我要放下，不工作了！不要家庭了！”这又是一种误区，堕边了。若没有放下自我，等于什么都没有放下。如果一样东西没有放下，那样样东西都没有放下；如果一样东西放下了，那样样东西都放下了。好比被风刮起的沙，风停了，所有的沙子自然都会落到地面，这叫尘埃落定。如果风一直在刮，沙子不可能落在地上。即使抓住一粒沙子按到地上，它还会飞起来，这不叫放下。 看破才能放下，真正看破是看透的意思，把世间一切法看明白之后，尘埃就落定了，心态自然就放下了。
有坏聚见不可能走向解脱。
一说放下自我、断除“我”，有些人就心生恐惧、惊慌失措，这说明还是没有明白。放下不等于放弃，放弃不等于放下。我们经常讲：“处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事。”如果放下了就能体会到这种境界，没有放下说明还是有分别。所以真正放下了，不用放弃一个人，不用放弃一件事，不用放弃任何一个对境。就在当下，你现在所在的这个地方，你仍然可以在这里，不管是在寺院还是在家里都一样，不用放弃。放下了就没有挂碍，没有挂碍就没有恐怖，能够坦然面对一切，这叫解脱。
“担忧断我而害怕解脱不愿趋向”——这就是我们现在的写照。放不下这个，放不下那个。按道理，我们应该把世间的琐事统统放下，一心一意的追求解脱，但是我们做不到。
——摘自《俱舍论》讲记50
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