我们以前讲净土法时说过：阿弥陀佛到时候一定会来接引你，但是以何种形式则不得而知。也许是地震，也许是海啸，或者是绝症……你能否接受？若能，今天患了绝症就能了悟到：“哦，阿弥陀佛终于来了。”你若真的能从内心接受，虽然身体痛苦不堪，但心会毫无痛苦。因为你会坚信，这是阿弥陀佛来接引，所以内心会无比快乐、自在安详，这叫身受心不受。若你的境界还要高一些，那身也不会受，但这更难。
身受心不受，我们是能做到的。这就是死亡的方式，离开这个世界的方式，即阿弥陀佛来接引，没有其他的。诸如到时候奏着天乐，带着诸圣众来迎接……这些是方便语，是不了义的说法。极乐世界不一定有这些法器。我没去过，也不知道，但是我推断不一定有，因为若有这些法器，就应有铁匠、木匠……极乐世界应该没有工业吧？开个玩笑而已。其实这都是方便语，若能接受这种死亡方式，就叫“接受阿弥陀佛的接引”。这样，死时就不会有恐惧、无明、无奈等痛苦了，起到离苦的作用即可。
没有形象上一成不变的佛，佛也没有固定的接引形式或方法。普通人死时，心中无限恐惧、万般无奈、迷茫痛苦。你若知道这是阿弥陀佛来接引，临终的种种痛苦都会消失，起到离苦的作用，叫做“阿弥陀佛来接引”。“片叶不沾身”，即不影响自心的宁静。果真能达到此等境界，那么在地狱或是在天堂都一样。真正的境界，不是必须取此舍彼，而是宠辱不惊。
真正修行人的解脱状态是：怎么都行！疾病缠身，行！健康无病，行！死了也好，活着也不错；富可敌国很好，一贫如洗也安贫乐道；位高权重好，卑微低下也不妄自菲薄……不是仅在嘴上说，而是内心真的这样想，这就是解脱的状态，也是一个修行人最终要达到的境界。
——摘自《双身佛的寓意》
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