现在有的人，说是学佛，讲的都是高深的法，但分别心特别重，“这个对，那个错”“我要这样，不能那样”……一看到密宗里讲的双身佛，就怀疑是男女交媾。双身佛指方便与智慧双运，是表法，表示我们本具的自性、本面。“本面”是空与相、福德与智慧双运，二者不能分离。旧译宁玛派讲基（开始的起发点）、讲根本的时候，是二谛双运；讲道（过程、方法）的时候，是二资双运；讲果法、讲最后的果时，是二身双运。 “二资双运”，即智慧与福德双运。只有智慧，不积累福德不行；只积累福德，没有空性智慧也不行。既有空性智慧，还要积累资粮，必须在空性、智慧的摄持下多做善事，不能离开空性与智慧。我们现在做功德大多是盲目地、糊里糊涂地做，结果事与愿违，害己害他，这都是没有智慧的缘故。做善事是对的，但没有智慧是不可取的。
佛强调的就是：做善事的同时要有智慧。在何种时间、何种地点、何种情况下，可以做何种善事，都是有讲究的，不是随便的。我做善事特别注意要如理如法，在不同的时间、地点，做相应的善事，都有讲究，不是盲目地做。
福德资粮与智慧资粮二资双运是过程，最后得到的果位是二身（色身和法身）双运。法身无相，但色身有相，体空而相不空，空与不空是一体的，这即是二身双运。法身是体，是无相的；色身是报身佛、化身佛，是清净之相，所以色身是有相的。双身佛寓意着“基道果”都不离双运，要正确地理解。歪曲地理解是造业，不要这样。
很多人诽谤密宗，实际上他们根本不了解密宗，既没研究过密宗，也没读过续部就妄加评论，通过某些人的行为去衡量清净、究竟的佛理与佛法。我曾经讲过，个人的认知与行为不能代表法，要依法不依人，可以以法为标准衡量人，但是不要以个人行为去衡量、评论法是否究竟，人是人，法是法。只有真正成佛的人，才能代表法，此外其他任何人都不能。
——摘自《双身佛的寓意》
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