学佛是一种享受，修行是一种快乐

　　我们首先要明白，为什么要发菩提心？为什么要利益众生？我经常给大家讲，学佛要明明白白地学，修行要明明白白地修。
　　信佛不能盲目，修行不能麻木。现在这种状况很普遍，信佛很盲目，根本不知道什么叫佛，也不知道什么叫信佛；修行很麻木，没有任何感受，没有任何境界，没有任何成就。听别人说念这个咒好，就糊里糊涂地念这个咒；听另一个人说念那本经好，又稀里糊涂地念那本经，这都是不如法的。这样信佛、学佛叫盲修瞎练。盲修瞎练不但没有功德，反而还有罪过。会给自己带来暂时和究竟的伤害——暂时会给自己带来很多的不便、烦恼和痛苦，将来还要堕落恶趣，感受地狱的痛苦。
　　信佛、修行是好事，但是一定要如理如法。学佛应该是越学越明白，越修越轻松，越修越自在，越修越容易。若信佛不如法，迷信；修行不如法，盲修瞎练，结果只能是越学越糊涂，越学越没有信心；越修烦恼越多，越修越困难。
　　万事开头难，学佛修行也是一样。刚开始时很难，但真正入了门，走上了正道，一点都不难。学佛不难，那是一种享受；修行不难，那是一种快乐。谁不愿意享受，谁不喜欢快乐啊？这种快乐是无法形容、无可比拟的。入门后就好了，就知道正确的路了；入道后就好了，沿路坚持走就行了。真正入门以后，法门无量，海阔天空，你可以自由自在地飞翔；真正入道以后，那是金光大道，越走越光明。但就怕你入不了门，入不了道。
　　为什么现在越学越糊涂，越修越难？就是没有入门，没有入道，甚至连皈依都没有做到，还说自己是修显宗，修密宗，修净宗，修禅宗的。还是先皈依入门，然后再说吧！不皈依就得不到戒体，不入门不可能有道，连人天的道——善趣的安乐都得不到。
　　先入门然后再入道。道有小乘道和大乘道，小乘的声闻、缘觉二者也不一样。皈依进入佛门以后再选择修小乘或是修大乘，选择成罗汉还是成佛。要成佛就要入大乘妙道，发菩提心是入大乘妙道。所以要先观察自己有没有入门。
　　有人认为：“我已经皈依了，家里放着好几个皈依证。”那不一定是皈依，有一摞子的皈依证也不一定是入门。很多人都是这样，今天到这里皈依，明天又到那里皈依，家里的皈依证已经堆积如山了，一个人就有几十本皈依证。跟着一位上师或师父念几遍皈依偈、领本皈依证，这就是入门了？
　　皈依分因皈依和果皈依，皈依的本体是一种决心。你有没有下这些决心？如果你从内心深处下定了决心，立下了誓言，做到了因皈依和果皈依，相续中获得了戒体，才叫进入佛门，但还不是入道。在皈依的基础上发了菩提心，才是入道了。
　　发菩提心就是不能自私自利，要利益众生；不能为自己，要为众生。为什么要这样呢？就是为了解脱，为了成佛。
——摘自《成就宝鉴论》发菩提心九