佛的慈悲是无量无边的，众生在哪里，佛的慈悲就在哪里。慈无量心与悲无量心是对所有众生都有同样的慈悲之心，没有远近之分。
可能有人会说：“怎么没有差别？阿难离佛那么近，而我连佛的面都没见过。”这是众生自己因缘的问题，能否见佛也是源于自己的感召，跟佛没有关系。
因缘到了，佛就到了；因缘不到，即使是佛的亲生父亲净饭王也得不到佛的加持，佛的事业也不可能融入到他的相续之中。但是对佛而言，没有远近亲疏之别，都是平等的。
我们讲加行的时候说过，大乘佛法里讲的慈悲心是平等的，无论众生有钱没钱、有权没权、健康与否……佛都一律平等相待。世间人就不一样了，只同情贫病之人，对富人、有权势者就生不起同情心，这都是分别，不是究竟的大悲心。
声闻、缘觉会观察，在何种地方跟何种人接触会生烦恼，他们就远离。因为他们怕这些对境，所以要逃避，实际上他们就是求自我的解脱，最终得到的是暂时的解脱。而佛不是，哪个地方有需求，哪个众生有烦恼，佛就会到这个地方去，来到这个众生身边，以各种方便遣除他心里的烦恼。
佛已经达到了“出淤泥而不染”的超越境界，任何外境都影响不到他的内心，他无所畏惧，所以不会远离外境，不会在对境中逃避。佛可以遣除众生的烦恼，自己却“出淤泥而不染”，即使在轮回里，在凡夫身边也不会有任何染污和烦恼。这是佛与小乘声闻缘觉不同之处，小乘声闻缘觉没有这种能力。
——摘自《现观庄严论》讲记46
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