又以此心。研究精极。见善知识。形体变移。少选无端。种种迁改。此名邪心。含受魑魅。或遭天魔。入其心腹。无端说法。通达妙义。非为圣证。不作圣心。魔事消歇。若作圣解。即受群邪。
这是色阴第十种的阴魔，叫妄见妄说。
又以此心，研究精极：研究到极点了。见善知识：他这时候看见那个善知识。什么叫善知识呢？就是他过去跟著学法的这个善知识，怎么样呢？形体变移：看见这个善知识，咦！等一等又变成了一个老年人，等一等又变成一个中年人，等一等又变成一个少年的人。又看这个善知识，好像本来是个男人，又变成个女人。唉！这个善知识，原来前生大约是个女人。就生这一种邪知邪见。其实他所见的这个见，不是真正的见，这种改变，是由他的妄想变成的。
少选无端，种种迁改：少选就是时间不长，啊！什么都变了，什么都和平时不同样了，这就和现在一般人所吃的那个LSD（迷幻药）差不多。吃了 --- 哦！花花绿绿的，眼晴看什么东西也看得不清楚了，看得红红绿绿。画出来那个画，也画得古灵精怪的，也不知道是个什么，就那么乱画。画出来，这儿说：啊！画得真好。有人还赞叹。你看！就是这种样子。那么说：这个人是不是吃那个东西了呢？这个不是，这是一种魔王的作用。你就吃LSD，那也是魔王的作用。你一吃那个药，那魔王就帮你忙来了，叫你改变。
不过这个色阴的境界，有的时候会改变好的，有的时候会改变坏的。这个人善根充足，有善根的，他就变到好的那一边去；那善根不够的人就往下流，变得不好了。所以说种种迁改。
此名邪心：这个名字就叫邪心，心里不正当。今受魑魅：他心里有鬼。或遭天魔：或者是天上的魔王，入其心腹：入到他心窍里头去了。无端说法：你说怎么样啊？就像某某人说他也会讲经了，某某人他又会说法了，某某人他又开了悟了，某某人又成了长老了。所以他无端说法，自己也不知道是说的什么。
通达妙义：这个通达妙义，不是真正通达妙义；这个说法也不是真正说法。他就拿这个不对的，认为对了，他说他说的法最妙了，就这么自赞毁他，说他是最第一，是个长老了。
非为圣证：这种境界不是一种好境界，不作圣心：你若不作证圣果的这种心来想，魔事消歇：这个魔事就没有了，就消了。若作圣解，即受群邪：你要是认为你自己证果了，那就快啰！快到什么地方去了？就快到地狱去了，你证了地狱的果了。
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经全文扫描二维码分享到微信或朋友圈
