八关斋戒之功德

八关斋戒的由 来

斋之梵语为upos!adha，巴利语uposatha，音译乌逋沙他、布萨陀婆，略译为布萨。原为古印度之祭法，即每隔十五日举行一次集会，令各自忏悔罪过、清净身心，于此日，祭主并行断食而住于清净戒之法。至伟大的佛陀时代，尼干子等外道亦沿用此风，集会一处而持断食等四戒；由是，伟大的佛陀亦允于僧团中采用此一行事，此乃僧团布萨之由来。

准此可知，‘斋’之本意原为清净之谓，后渐转指不过中食（过午不食）之法；能持守此法者，称为持斋；持斋期间所食之物，或法会时所供养之食，称为斋食。此外，以食物供养僧侣亦称为斋；此类之法会则称斋会。于原始佛教、部派佛教时代，斋食乃特指午前所食之食（又称中食），午后食者即非斋法，此系就其‘食时’而言；至大乘佛教时代，乃以慈悲禁杀之意，转而侧重于‘食体’，故以素食为斋，如中国大乘佛教徒多将素食习称为‘吃斋’、‘持斋’；然严格言之，其与戒律中‘斋’之本意并无直接关系。

关于八关斋戒

八关斋戒：伟大的佛陀为了在家弟子众修行制定的、暂时的出家修行人的‍戒律与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种繁杂事务很繁忙，要想修行佛法，业障也很多。

伟大的佛陀慈悲怜悯在家弟子众让他们能够过的清净斋戒生活，又能够适应在家普通人生活的特点，所以特别制定了在家修行人的斋戒，就是“八关斋戒”。这个“八”字，是指的八条严格戒律。

八关斋戒，是佛陀为在家弟子所制定的，目的是为了要让在家的男女二众，能种出世解脱的善根。而受戒的人，必须一天一夜离开家庭，到僧团去居住，学习出家人的生活。

"关"是"禁"的意思，就是关闭众生流转生死的门，也就是关闭杀、盗、淫等八种罪过，使之不再犯，称为八关。"斋"，就是正午之后，不可再进食之意。八戒中，前七条为"戒"，后一条过午不食为"斋"，合称为八关斋戒。这八关斋戒出家在家都可受持。

八戒戒条如下:

不杀生:

不故意杀害有生命的众生，如人、动物、小昆虫及堕胎。

不偷盗:

对于一切财物，乃至一草一木，非自己所有而取，或是不论用任何手段，如骗取、强夺、霸占等，皆算是偷盗。

不淫欲:

凡与男女两身相和合，皆称为淫。受八关斋戒时，要禁止正淫，也就是正当的夫妻关系

也不可以。

不妄语:

不说谎、搬弄是非、恶口骂人，危害到他人。

不饮酒:

不喝酒，乃至于不劝人喝酒、不入酒家、不思念饮酒。(喝酒会使人神智昏昧，来世感愚痴的果报)。

不著香花鬘不香油涂身及不歌舞倡妓不往观听:

广泛来说，凡脂粉、香水、香膏、口红、耳环，包含一切饰品、色彩鲜艳的衣服，及跳舞、赌博等，皆不可以。

不坐卧高广大床:

舒适柔软的高广卧床，会让人心生淫念，所以不适合坐卧。

不非时食:

即过了日中之后，除了喝水，不再吃任何食物