苏州曹鲁川的女儿，嫁与文氏。有一条蛇在追逐鸽子，被家人看见了，随即把蛇打死。数日后，蛇的神魂附在鲁川的女儿身上，借用人的语言说道：“我以前为荆州太守，值侯景造反，追我至江边，结果坠落江中而死，不知我父母妻子现在平安否?”鲁川听了很惊讶地说：“侯景是六朝时代人，历经陈、隋、唐、宋、元，如今已是明朝了。”鬼这才悟到原来自己已经死了很久，就说：“既然转世作蛇，死了也没什么可怨恨的。但望为我礼《梁皇宝忏》一部，我就离开了。”礼忏后，鬼又索斋，便再为它施放焰口一坛。第二天，曹鲁川的女儿安稳如故。
人在世间循环生死，就像呼吸一样，忽而入一胞胎，忽而出一胞胎;忽而又入胎、又出胎，无有穷尽。生不知从何而来，死不知归往何去，总是稀里糊涂，虽经千生万劫仍不自知。俄而升天宫，俄而堕地狱，忽而为鬼，忽而为畜，忽而又转世做人，做仙，升天之后又堕落，堕落之后又超升，千生万劫仍不知，何时是个了局。从前须达长者为佛营建讲堂精舍，佛指着地上的蚂蚁，便对须达长者说：“这些蚂蚁从毗婆尸佛出世以来，历经七佛，如今仍是蚁身。”(出《贤愚因缘经》)试想，一尊佛出现于世度生，尚要等待很久，何况七尊佛呢?就像继释迦佛之后，须经过一千七百二十万五千余岁，然后弥勒菩萨从兜率天宫降生(载《弥勒下生经》)，到那时还不知这些蚂蚁能否脱得蚁身?由此来看，这条蛇自六朝至今，能够脱离蛇身，还不算迟呢!唉!既知生死循环如此可怕，而仍不求生净土，永脱轮回，这与物类浪生浪死有什么区别呢?
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