有人问：为什么要亲近善知识和关于共修的功德。
刚开始学佛，你可能搞不清楚禅宗在讲什么，那么祖师根据你的根器、因缘点拨一下，你就能悟入。
但你自以为我悟了，假如没有经过祖师的印证，有时候悟的对不对，这也是一个问题，所以还是有必要多亲近明白的人，这是很重要的。所以亲近善知识有亲近善知识的功德，共修有共修的功德。
在佛法里面说，要证果成道，需要有四个条件、四个前提。是哪四个？
善知识就是通达佛法，通达这条佛道的人。亲近善知识，并不是说彼此见了面，见了一位高僧大德，就叫亲近善知识了，不是那样的。
亲近善知识的目的，不是去和他吃一顿饭就完了，也不是见个面、照个相就完了，而是去听闻正法，听闻善知识传给你正确的佛法，能够让你了生死的佛法，能够让你悟入佛道的正确的方法。
听闻正法，假如听完就完了，那就像参加完一个会议，不会有深的改变，所以听闻正法之后还要如理思维。如理思维就是按佛法所说的，进一步去思维佛法的妙义、真义是什么，然后改变以前不符合佛法的思想。
因为我们有各种思想，很多都是和佛法背道而驰的，都不一定吻合佛法。所以要改变思想，就是如理思维以后，把自己的思想扭转过来，成为正确的佛教思想。然后产生定解，不要肤浅的理解，而是要坚定的理解，彻底树立正见。
思想通了很重要！因为有的人听了佛法，他思想没有改变，会产生一种过失，就是好像听明白了，但是做事还是老一套，还是用原来的思想。
行为是由思想指导的，我们有什么样的思想，就会做出什么样的行动。碰到境界来了，碰到事情来了，我们就用思想去指挥自己的行动。
假如思想是对的，是佛教的真理，是正见的指导，那么碰到事情的时候，就会用正见去做；假如没有正见，思想不对，还是以前那种错误的思想，那么做出来就错了。这就是听了不深刻，听了没有用。
思想改变了之后，就要如法的去做，如法的随着法去做叫法随法行。因为思想懂了，理解了正确的佛法，那么碰到事情就要如法的随着法去做。
也就是听来什么、明白什么，就要去做。比如明白不要杀生，不要偷盗，不要妄语，不要两舌，不要恶口，不要绮语，不要贪爱，不要嗔，不要邪见，那么碰到事情就要这样去做。碰到要杀生的事，就不能杀生；要偷盗了，就不能偷盗；要恶口骂人了，也不能恶口骂人。这就是法随法行。
如法的随着法去做，就要产生果。我们要证道，就要用戒定慧，如法的随着戒定慧去做，做到家就能证果。
亲近善知识、听闻正法、如理思维、法随法行，这是证果的四个前提、四个步骤，这是一定要这样做的。所以，我们亲近善知识是有目的的。
共修，就是大家互相策励，你鼓励我、我鼓励你，你提携我、我提携你，互相劝，别懈怠，别放逸，大家一起如法的修行，好好的修行，这样就形成一种力量，这就是团体的力量。
原文标题：证果成道的四个前提条件
文章转自微信公众号：空中大道场
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