法相辞典

【我法二执】p0648显扬十六卷十二页云：复次前成空品所遮众生执，今此品中所遮法执；此二种执，谁从谁生？颂曰：法执故，愚夫起彼众生执。彼除，觉法性；觉法，我执断。论曰：由执法故；世间愚夫，起众生执。除众生..

【我执二种】p0648成唯识论一卷四页云：然诸我执，略有二种。一者、俱生，二者、分别。俱生我执，无始时来，虚妄熏习内因力故；恒与身俱。不待邪教及邪分别，任运而转；故名俱生。此复二种。一、常相续。在第七识，..

【我所分别】p0648显扬十六卷八页云：五，我所分别。谓若事有漏有取，长时数习我所执所聚。由数习邪执自见处事，为缘所起虚妄分别。

【我执习气】p0648成唯识论八卷八页云：二、我执习气。谓虚妄执我我所种。我执有二。一、俱生我执。即修所断我我所执。二、分别我执。即见所断我我所执。随二我执所熏成种，令有情等自他差别。..

【我即诸蕴】p0648瑜伽六十五卷三页云：若计有我即是诸蕴，非异蕴者：是则此我，但于诸蕴而假建立，斯过自至。所以者何？诸蕴无常，各与自相而共相应。我即彼故；非常非一非实有性。是故此计，不应道理。..

【我在色中】p0648大毗婆沙论八卷五页云：云何等随观我在色中？答：于余四蕴，展转随执一是我已；然后于色，执为我器；我处其中。如油在麻中，腻在搏中，蛇在箧中，刀在鞘中，酥在酪中，血在身中。..

【我非有无】p0648俱舍论三十卷三页云：如世尊告阿难陀言：有姓筏蹉出家外道，来至我所，作是问言：我于世间，为有非有？我不为记。所以者何？若记为有；违法真理。以一切法皆无我故。若记为无；增彼愚惑。彼便谓我..

【我有我见】p0648大毗婆沙论一百九十九卷四页云：诸有此见，谛故住故我有我。此边执见，常见摄；见苦所断。谛故者：谓实义故。住故者：谓法尔故。我有我者：谓我恒有。此边执见常见摄者：显彼自性。见苦所断者：显..

【我无我见】p0648大毗婆沙论一百九十九卷四页云：诸有此见，谛故住故，我无我。此边执见，断见摄；见苦所断。谛故住故，如前释。我无我者：谓我当无。问：此正法中，亦说无我，而非恶见；彼外道亦说无我，何故名恶..

【我纯有苦】p0648大毗婆沙论二百卷五页云：我纯有苦者：谓在地狱。诸得定者，以天眼通，见在地狱，恒时受苦。后从彼殁，来生此间。便作是念：我纯有苦。诸寻伺者，见诸有情，于一切时，与苦具合。便作是念：我纯有..