【出灭定时触三种触】 p0484
瑜伽十二卷二十一页云：云何出灭定时，触三种触？一、不动触。二、无所有触。三、无相触。谓出定时，多由三境而出于定。一、由有境。二、由境境。三、由灭境。由此三境于出定时，如其次第，触三种触。缘于有境而出定时，无有我慢扰动其心。谓此为我而起我慢。或计未来我为有等。乃至广说。是故说言触不动触。缘于境境而出定时，无贪所有，无瞋所有，无痴所有。是故言触无所有触。缘于灭境而出定时，于一切相，不思惟故；缘无相界。是故说言触无相触。
二解大毗婆沙论一百五十三卷十三页云：又问：圣者诸苾刍等，出灭定时，为触几触？苾刍尼告毗舍佉言：触三种触。一、不动触。二、无所有触。三、无相触。问：如是三触，有何差别？尊者世友，作如是说：空无边处，识无边处，是不动触。无所有处，是无所有触。非想非非想处，是无相触。有说：空、是不动触。无愿，是无所有触。无相，是无相触。有说：无漏无所有处缘涅槃者，具名三触。谓无漏故；名不动触。无所有处摄故；名无所有触。缘涅槃故；名无相触。大德说曰：诸苾刍等，出灭定时，若起非想非非想处心，不起余不同分心；当言触无相触。若起无所有处不同分心；当言触无所有触。若起识无边处不同分心；当言触不动触。由此理趣，余五有想，定应知亦尔。谓空无边处，及四静虑。由此次第入灭定，不即由此出。由此次第出灭定，不即由此入。如由此次第而睡。不即由此觉，由此次第而觉。不即由此睡。彼亦如是。
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