法相辞典

【教诫示导】p1013集异门论六卷四页云：教诫示导者：云何教诫，云何示导，而说教诫示导耶？答：教诫者：如世尊说：苾刍当知；谓有苾刍、为他宣说此是苦圣谛，应遍知。此是苦集圣谛，应永断。此是苦灭圣谛，应作证。..

【造】p1014五事毗婆沙论上四页云：问：造是何义？为因，为缘？若是因义；此四大种，于所造色，五因皆无。如何可言造是因义？若是缘义；诸所造色，除自余法，皆增上缘；是则不应唯四能造？有作是说：造是因义。虽四..

【造作与增长差别】p1014大毗婆沙论二十四卷十八页云：问：造作、增长、有何差别？有说：此二无有差别。所显业体、无差别故。有说：此二、亦有差别。谓名则差别。名造作、名增长故。复次义亦有差别。谓有由一善恶行..

【寂静苦】p1017杂集论六卷十页云：云何寂静苦？谓即此已生顺解脱分善根者。决定趣向般涅槃故。

【寂静语】p1017瑜伽九十七卷八页云：云何寂静语；谓言不高疏，亦不喧动；身无奋发；口不咆勃；而有所说。名寂静语。

【宿作因论】p1022谓无系外道，作如是计：凡诸世间所有士夫补特伽罗所受，皆由宿作为因。由勤精进，吐旧业故；现在新业，由不作因之所害故；如是于后，不复有漏。由无漏故；业尽。由业尽故；苦尽。由苦尽故；得证苦..

【宿住随念智有三种】p1024大毗婆沙论一百卷十页云：问：若尔；外道及诸声闻，亦有比智；与佛何异，而舍利子以此赞佛无上德耶？答：应知比智，略有三种。一、外道，二、声闻，三、佛。外道欲观诸宿住事，若观欲色界..

【通达转】p1025摄论三卷十三页云：二、通达转。谓诸菩萨，已入大地；于真实非真实，显现不显现，现前住故。乃至六地。世亲释九卷十页云：通达转者：谓入地时所得转依，于真实非真实等者；谓此转依，乃至六地，或时..

【习气集】p1025成唯识论八卷二十二页云：一、习气集。谓遍计所执自性执习气。执彼习气，假立彼名。

【习所成种】p1026成唯识论二卷十一页云：二者、始起。谓无始来，数数现行熏习而有。世尊依此，说有情心，染净诸法所熏习故；无量种子之所积集。诸论亦说染净种子，由染净法，熏习故生。此即名为习所成种。..