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以何次第入于现观

法相辞典

【以何次第入于现观】 p0496

显扬十六卷二十一页云:复次于如是次第中,以何次第、入于现观?颂曰:知身等因缘,善达于三世。次了知四苦,复八苦应知。论曰:先于四念住位,应善了知身受心法四种因缘。谓由食集故,身集。触集故,受集。名色集故,识集。作意集故,法集。次此身等,于三世中,应善了知。谓于未来世,集法随观,于过去世,灭法随观;于现在世,集灭法随观。次应了知即此身等,四苦所苦。谓受重担苦,位变异苦,麁重苦,及死生苦。以善不善法为因,能感流转,及生死苦。是故了知死生二苦,即是了知法苦。从此无间,将观诸谛;故先了知八种苦法。所谓生苦,乃至略说五取蕴苦。

文章点评
2026-09-19
永断一切缠及随眠
【永断一切缠及随眠】 p0496瑜伽九十六卷八页云:如来知彼,于正智见,生希欲已;更复策发彼希欲心,其遂承受。如来为欲令彼依止思择修习二对治力,永断一切缠及随眠宣说法要。令其获得无倒智见,如余安住此正法者,能舍一切缠及随眠。所谓思择彼诸.. <详情>
2026-09-19
以利求利
【以利求利】 p0496瑜伽八十九卷八页云:于所得利,不生喜足;悦获他利,更求胜利;是故说名以利求利。二解法蕴足论八卷十一页云:云何以利求利?谓有一类,先从余家求得衣钵,及余随一支身命缘;持往余家,而现之曰:彼某甲家,与我此物。然彼施主.. <详情>
2026-09-19
以苦观乐
【以苦观乐】 p0496俱舍论二十二卷六页云:又契经言:汝应以苦观乐受者;应知此经、意显乐受、有二种姓。一、有乐性。谓此乐受、依自相门,是可爱故。二、有苦性。谓依异门,亦是无常变坏法故。然观乐时,能为系缚。诸有贪者,啖此味故。若观苦时,.. <详情>
2026-09-19
以何现观
【以何现观】 p0496显扬十六卷十六页云:复次以何现观?颂曰:出世间胜智,能除见所断,无分别证得,唯依止静虑。论曰:出世间智,能为现观;非世间智。为断见所断惑,唯是见道;非修道故。问:彼复何行?答:无分别证得。谓现前证得无分别行,非未.. <详情>
2026-09-19
以何次第入于现观
【以何次第入于现观】 p0496显扬十六卷二十一页云:复次于如是次第中,以何次第、入于现观?颂曰:知身等因缘,善达于三世。次了知四苦,复八苦应知。论曰:先于四念住位,应善了知身受心法四种因缘。谓由食集故,身集。触集故,受集。名色集故,识.. <详情>

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