佛光大辞典

指寺院。亦指住于寺院中之僧众。于寺家任职者，称为寺家人。此外，依属僧寺之家户，亦称寺家。［续高僧传卷二十五释通达传、南海寄归内法传卷四、法苑珠林卷三十三、唐书食货志］p2413..

即寺院之格式。又作寺班。依寺院创立之缘起与营构之大小等区分寺院之格式等级，称为寺格。印度之“寺格”制度不详。我国于佛教东传之初，本无寺格之分别，后随寺院兴建之盛行，遂有大刹、小刹等分别，而大刹中又有支..

为佛寺之通称，乃安置佛像并供僧尼止住以修行佛道之处所。又称寺。有各种异称，如寺刹、僧寺、精舍、道场、佛刹、梵刹、兰若、丛林、栴檀林、檀林、绀园等。法苑珠林卷三十九更列举净住舍、法同舍、出世间舍、金刚净..

全一卷。唐代段成式（？～863）撰。成书于唐武宗会昌三年（843）至宣宗大中七年（853）间，原收于段成式之酉阳杂俎续集中，今收于大正藏第五十一册。会昌三年，段成式与友人张希复、郑符同游大兴善寺，后三人相偕参..

即适于修行之安静、空闲处，可分三种，即：(一)达磨（梵dharma），即菩提场。(二)檀陀迦（梵dandaka），即无秽尊处。(三)摩登伽（梵mātavga），即无喧动处。［慧苑音义卷上、不思议疏卷上］（参阅“阿兰若”3697）p..

即寺院所发之公文书信。又寺僧所用之手简亦称寺牒。p2417

指佛寺之名号。寺，原为我国古代官署之名称，佛教东来后，渐用来专指安置佛像，并供僧尼居住、修行之处。东汉明帝永平十年（67），迦叶摩腾与竺法兰来我国，初住于当时之外宾邸舍鸿胪寺。其后，明帝为其别建居所，并..

指寺院之领地。乃信施为供养寺院之维持及僧众修道之资粮，所捐献之田园、山林等，称为寺领。此寺领之制度，起源于印度，为三宝物之一。盖出家之比丘，虽以“三衣一钵”清净自活，然大众共有之常住物，如田庄、园林等..

指护持寺院之檀越。檀越乃梵语dāna-pati之音译，即一般通称之施主。（参阅“施主”3828）p2419

世俗通常称僧众之居处为寺，道士之居处为观，尼众之居处为庵，女道士之居处为院。于佛教裹，寺之名称，最初始于后汉明帝时，迦叶摩腾、竺法兰以白马驮运经典来华，遂以白马为名而造之建筑物，称为白马寺，此为中国佛..