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四亲近

佛光大辞典

(一)全称四亲近菩萨。意为侍坐、亲近佛之四菩萨。密教金刚界曼荼罗中,有大日、不动、宝生、无量寿、不空成就等五佛,每一尊佛之四方各有四尊菩萨,即称为四亲近。其中,大日如来之四亲近,特称四波罗蜜菩萨;其余四佛之四亲近,总称慧门十六尊。又四亲近菩萨,各表五如来所各具四分佛德中之一德,例如大日如来之金刚、法、宝、业(羯磨)等四波罗蜜菩萨各表如来四智。东方阿閦(不动)如来初发心之四亲近中,前方之金刚萨埵表菩提心坚固之德;右方之金刚王菩萨表已发心而自行化他,如王之自在之德;左方之金刚爱菩萨表自在爱护众生之德;若依上述而行,则自他皆生欢喜,此即为后方之金刚喜菩萨之德。其余宝生佛之四亲近菩萨为金刚宝、金刚光、金刚幢、金刚笑,无量寿佛之四亲近菩萨为金刚法、金刚利、金刚因、金刚语,不空成就佛之四亲近菩萨为金刚业,金刚护、金刚牙、金刚拳等。[瑜伽瑜祇经卷上、金刚顶瑜伽三十七尊出生义、金刚顶大教王经疏卷三、两部曼荼罗义记卷四]

(二)指菩萨所亲近之四事,即慈、悲、喜、舍等四无量心。盖此四无量心能令无量无边之众生发菩提心,故菩萨系心亲近。[北本涅槃经卷二十五](参阅“四无量”1777)

(三)指亲近善知识之四法。又称四善法。即:(一)亲近善友,因善友常谈善法,若亲近之,则可灭除一切恶法,增长一切善根。(二)专心听法,即专心听正法,长养诸善根。(三)系念思惟,既闻正法,则思惟其义,契会于心。(四)如法修行,听从所闻之正法,如实修行,断除烦恼生死之苦,证悟寂灭之道。[华严经探玄记卷十八、华严孔目章卷四“四亲近章”、大明三藏法数卷十七] p1839

文章点评
2026-04-08
四等
(一)指增一阿含经序品、大乘义章卷十一末等所说之慈(梵maitrī)、悲(梵 karunā)、喜(梵 muditā)、舍(梵 upeksā)四无量心。盖从心而言,平等缘于一切,故称四等、四等心。若从所缘之境而言,其所缘之众生无量,故称四无量。(参阅“四无.. <详情>
2026-04-08
四结
结,乃系缚众生使之不能出离生死之烦恼。四结,即四种烦恼,有二说:(一)指欲结、瞋结、痴结、利养结等。据增一阿含经卷二十声闻品载,佛陀以云、风尘、烟、阿须伦等四翳比喻四结,即:(一)云,比喻欲结。(二)风尘,比喻瞋结。(三)烟,比喻痴结。(.. <详情>
2026-04-08
四善根位
指见道以前,观四谛及修十六行相以达无漏圣位之四种修行阶位。小乘俱舍、成实二宗谓于总相念住之后位,大乘唯识宗则谓于十回向之满位,生起四种善根。今试举小乘有部与大乘唯识宗之说: (一)小乘有部认为,初生无漏之慧,而明了四谛之理,称为见(.. <详情>
2026-04-08
四种业报
指现报、生报、后报、无报四种。(一)现报,谓现世所造善恶之业,不待来生,而于今生即受果报。(二)生报,谓现世所造善恶之业,来生之身始受果报。(三)后报,谓现世所造善恶之业,本生未受报,而于多生之后始受果报。(四)无报,谓不善不恶之无记业不.. <详情>
2026-04-08
四种资粮
资粮(梵sambhāra),为必需品之意,诸经中每以“资粮”一词引申为趋向菩提之资本,或谓长养资益菩提之因的诸善法。瑜伽师地论卷二十九举出修行佛道之四种资粮,即:(一)福德资粮,谓由宿世修诸福德,于今生获得丰饶财宝,遇善知识,离诸障碍,能.. <详情>

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