佛光大辞典

比喻憍慢之心如深坑。摩诃止观卷十下（大四六·一三六中）：“胜者堕慢坑，负者堕忧狱。”p5813

十使之一。慢惑能驱使人之身心，故称慢使。在十使中，身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五者，动念即生，为惑性之锐利者，称为五利使；对此，慢与贪、瞋、痴、疑等，皆由推求身见等而生，其性分迟钝，称为五钝使..

梵名Māna-vajra。又作金刚慢、金刚傲、意气金刚、金刚欲自在。为密教金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一。标示“慢”即菩提深密之理趣。位于理趣会中尊金刚萨埵左方之月轮内。据理趣经十七圣大曼荼罗义述载，此菩萨以无..

比喻憍傲高慢之心，如说法时高耸之幢。六祖坛经（大四八·三五五中）：“礼本折慢幢，头奚不至地。”p5814

惭（梵hrī）与愧（梵apatrāpya）之并称。心所之名。为说一切有部大善地法之一，法相宗善法之一。即羞耻过罪之精神作用。又作有惭有愧。为“无惭无愧”之对称。俱舍论卷四对惭、愧举出二释，第一释谓崇敬诸功德及有..

祈雨停止之神咒。密咒圆因往生集举出其咒文（大四六·一○一三上）：“唵萨唥末麻马合啰麻帝吃呤帝吽，某甲等愿拥护如此神咒。”此咒可诵三遍、七遍或二十一遍。p5814..

又作扪象、众盲（群盲）评象。即众盲唯摸象体之一部分，因而各执异说。以此比喻外道、异学之徒不知一切法之实义，而相互是非；亦用以比喻修学佛道者拘泥于佛经或祖论等文字言句之一端，而不知佛法之全面。依长阿含经..

为禅门曹洞宗之家风。敲，指学人叩师家之门以问道；唱，指师家回答以接引之。学人、师家之间亲密无隙，即称敲唱俱行，系洞山良价三种纲要之一。宗门十规论（卍续一一○·四四○上）：“曹洞则敲唱为用，临济则互换为..

为丛林行事时，以知单或贴榜、书状、牌示等通知大众之方法。如住持宴请首座或远来尊宿等之茶汤，皆开列名单，由侍者报知，称为知单。又住持、库司招待大众茶汤之请柬，则用榜；首座请柬，则用状。贴榜、状之地点亦各..

千手观音四十手之一。榜排，又作傍牌、彭排、彭旁。榜，以盾排御敌之义；排，同牌，即指盾。若人欲避除一切恶兽，应当修榜排法。［千光眼观自在菩萨秘密法经、千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼、补陀落海会轨］（参阅..