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四暴流

佛光大辞典

梵语 catvāra oghāh。又作四流、四大暴河、四瀑河。暴流(梵 ogha),为烦恼之异名,以烦恼能使善品流失,犹如洪水使家屋树木流失。且暴流具有漂激、腾注、坠溺之义,谓诸烦恼等漂激、腾注、坠溺有情,令其于诸界诸趣诸生,生死流转。故四暴流乃指能使善品流失之四类烦恼。即:(一)欲暴流(梵 kāma-ogha),指眼、耳、鼻、舌、身相应于色、声、香、味、触等五境而起之识想,即所谓之五欲。(二)有暴流(梵 bhava-ogha),指色界、无色界之贪、慢、疑等。(三)见暴流(梵 drsty-ogha),指错误偏邪之思想见解,例如视世界为有边界或无边界、谓世间为有常或无常、臆度如来死后存在或不存在等邪见。(四)无明暴流(梵 avidyā-ogha),指与痴相应之烦恼;三界各有五种,合之共为十五种。

又四暴流所摄之法,据俱舍论卷二十载,欲界之贪、瞋、慢、疑、缠等二十九惑,为欲暴流;色界、无色界之贪、慢、疑等二十八惑,为有暴流;三界之三十六见,为见暴流;三界之十五无明,为无明暴流。此外,四轭亦等于四暴流。轭(梵 yoga)亦为烦恼之异名,有被牵制、系缚之意,以轭比喻众生为迷苦所系缚,故称四轭。[杂阿含经卷十八、增一阿含经卷二十三、北木涅槃经卷二十七、集异门足论卷八、成实论卷十、大乘义章卷五本](参阅“四轭”1765) p1831

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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