四摩

佛光大辞典 2026-04-08 14:20

为梵语 ?ima 之音译。即戒场、布萨界。又作四摩室。四摩，乃“界”之义，作结界解。为布萨（共住而行说戒忏悔之仪式）等重要行事时，比丘参集之界区。住于同一结界（四摩）内之比丘众，有必须参集于所规定的界区之义务。此系为防范由远地前来参集而过度劳苦，或同一住处有不和合之现象而制定。后世寺院门前之结界石，即为四摩之标柱。［四分律疏（法砺）卷七末、四分律随机羯磨疏卷二上］（参阅“结界”5181） p1831

文章点评

2026-04-08

四等

(一)指增一阿含经序品、大乘义章卷十一末等所说之慈（梵maitrī）、悲（梵 karunā）、喜（梵 muditā）、舍（梵 upeksā）四无量心。盖从心而言，平等缘于一切，故称四等、四等心。若从所缘之境而言，其所缘之众生无量，故称四无量。（参阅“四无.. <详情>

2026-04-08

四结

结，乃系缚众生使之不能出离生死之烦恼。四结，即四种烦恼，有二说：(一)指欲结、瞋结、痴结、利养结等。据增一阿含经卷二十声闻品载，佛陀以云、风尘、烟、阿须伦等四翳比喻四结，即：(一)云，比喻欲结。(二)风尘，比喻瞋结。(三)烟，比喻痴结。(.. <详情>

2026-04-08

四善根位

指见道以前，观四谛及修十六行相以达无漏圣位之四种修行阶位。小乘俱舍、成实二宗谓于总相念住之后位，大乘唯识宗则谓于十回向之满位，生起四种善根。今试举小乘有部与大乘唯识宗之说： (一)小乘有部认为，初生无漏之慧，而明了四谛之理，称为见（.. <详情>

2026-04-08

四种业报

指现报、生报、后报、无报四种。(一)现报，谓现世所造善恶之业，不待来生，而于今生即受果报。(二)生报，谓现世所造善恶之业，来生之身始受果报。(三)后报，谓现世所造善恶之业，本生未受报，而于多生之后始受果报。(四)无报，谓不善不恶之无记业不.. <详情>

2026-04-08

四种资粮

资粮（梵sambhāra），为必需品之意，诸经中每以“资粮”一词引申为趋向菩提之资本，或谓长养资益菩提之因的诸善法。瑜伽师地论卷二十九举出修行佛道之四种资粮，即：(一)福德资粮，谓由宿世修诸福德，于今生获得丰饶财宝，遇善知识，离诸障碍，能.. <详情>

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