2020-06-21
世界佛教总部公告（公告字第20200103号）学的不是本尊认可的经书法本，难以成就近日，应本总部法师释证达“..
2026-02-09
（杂语）奉衣服等于所事之本尊也。瞿醯经中曰：诸尊一一奉施上妙新净衣服。
2026-03-06
（修法）此为欲使众生归依三宝之方便，应求而行之。于求子女者与以子女之祈祷也。如图设坛，若依大法之仪法，则以佛眼金轮为本尊，或以药师释迦为本尊。然常以文殊观音为本尊而修之，或以诃梨帝母法为最要，或指有功..
2026-03-11
（修法）或大日，或阿弥陀也。又有一流之极秘传者以日天子为本尊，因日轮者光藏界大日之示现，除暗遍明之自体故也。
2026-03-15
（菩萨）延命菩萨法之本尊即金刚萨埵也。是金刚寿命经所说，二种延命法中之一也。金刚寿命经略赞曰：此经本尊，延命菩萨。延命菩萨，即金刚萨埵。今经护摩法轨云：于花胎中，想阿字，光明遍照，成金刚寿命菩萨。今经..
2026-03-17
（术语）手结印相，而观本尊于意也。印者身密，观者意密。
2026-03-22
略称炽盛法、炽盛光法。指依炽盛光佛顶如来之本誓，为除灾所修之秘法。于日月蚀、天变地异、风雨灾时得修此法。盖炽盛光佛顶尊自其毛孔流出炽盛光焰，能教令、折伏具有日月星宿等光耀之诸天，故以之为本尊。此法之道..
2026-04-01
又作部母。于密教中，金刚界五部、胎藏界三部各立部主与部母，部主如国王，为各部中心之本尊；部母如国母，为产生部主或其他诸尊之本尊，相对于部主而为能生之母。［秘藏记卷末］（参阅“部主部母”4813）p2008..
2020-09-28
如是正闻添福增慧常被人问及：师兄，我的俱缘本尊是哪位呀？其实这个问题真是如人饮水，冷暖自知。大致可分..
2026-04-04
又作真言灌顶。为不空三藏所立五相灌顶之一。据金刚顶义诀载，修行此法时，行者观想本尊之真言及其义理布列于全部身心之中。至于所尊奉之本尊，则依各部而别。此一行法适用于已受学法灌顶而未受传法灌顶之真言行者。..
2026-04-04
指劝请佛菩萨或召致人众。又称请召、迎请。大日经卷七（大一八·四八下）：“召请如本教。”密教中，于修法时召请本尊或圣众至坛上所结诵之印明，称为迎请圣众印、请圣众降坛印。若修护摩法，直接于护摩坛上修供养法..
2026-04-07
护摩，梵语homa，为火祭、焚烧之义，即投供物于火中之祭祀法。密教之护摩法分为内、外二种。外护摩具足本尊、炉、行者等三者，作为行者三密之表征，而以本尊表意密、炉表口密、行者表身密。即择地设坛，诵真言经，焚..
2026-04-10
指密教修法所持之四种念诵。(一)密教胎藏界法念诵。即：(一)心想念诵，又作意支念诵。乃先依弟子所定本尊，画月轮，于月轮上写右旋之本尊真言梵字，教行者明其字义字句，以目见字相，心想字句之义，练习顺逆无碍，而..
2026-04-12
密教修法中，设立五大坛，以五大明王为本尊所修之秘法。各坛所奉之本尊，中坛为不动明王，东坛为降三世明王，南坛为军荼利明王，西坛为大威德明王，北坛为金刚夜叉明王。修此秘法，须由阿阇梨五人同时分坛而修。若欲..
2020-10-26
世间的一切有为法，虽如梦如幻不可得，而纷繁万象之建立不离于因果缘起。佛菩萨的大慈大悲，无量的功德智慧..
2020-11-26
本尊修念双轨法作者：生根活佛.仁孜尼马本尊修念双轨法，即通过本尊的修法和光明，把自己和他人等一切有情..
2026-05-26
（杂语）真言行者修一尊法时，以语密念诵也。盖行者已于本尊加持之位，自证圆极，成就本尊之身故，即出化他大悲门，说法利生也，此之为正念诵。..
2026-05-30
（名数）本尊三昧品所说，字印形之本尊各立二种。字之二种者：一观字义，阿字是菩提心，故即向阿字观自性清净之菩提心也。二唱阿之声，唱之如铃铎等之不绝也，又以此声调出入之息也。印形之二种者：一有形，形是青黄..
2026-05-30
（术语）梵语曰娑也地提嚩多。此译本尊。本有而于出世间为最胜最尊，故名本尊。又于诸尊中以其尊为本而尊崇之，故名本尊。大日经本尊三昧品于本尊说字印形之三种。大日经疏二十曰：本尊者，梵音娑也地提嚩多，若但云..
2020-12-04
温馨提示：本文略长，请耐心阅读。佛菩萨能否代众生受苦？常规来说当然不可以，否则佛菩萨无缘大慈，同体大..
