2026-06-11
谓出恩爱之家而进入菩提之道。心地观经卷四（大三·三○七上）：“发菩提心，舍离父母，出家入道。”遗教经论（大二六·二八七中）：“出家入道之人，为解脱故，自降其身而行乞。”出家入道本为一事，后世引申指入寺..
2026-06-11
指礼佛及说法时所升之高座。原称高座或师子座，早在佛世时即有。其座高不定，或纵横约三尺；或纵六尺、横三尺，上敷一叠或半叠。禅宗坐禅时亦多用之。密宗修法时，多将礼盘置于须弥坛正面，前置经桌，右摆磬，左设香..
2026-06-12
又作止恶修善。即断除恶业，修习善法。胜军明王四十八使者秘密成就仪轨（大二一·三三下）：“明王四弘愿云：‘见我身者，发菩提心；闻吾名者，断恶修善；闻我说者，得大智慧；知我心者，即身成佛。’”p6564..
2026-06-12
谓讲说金光明微妙经典，可获得四种利益。据金光明经卷一载，即：(一)国土吉祥益，即军众势力强盛而无怨敌，疾疫消除而寿命增长，正法兴隆。(二)辅臣和乐益，即辅相大臣和悦无诤，为国王所敬爱。(三)国人富寿益，即沙..
2026-06-13
为三种菩提之一。菩提，指果上之智慧。声闻果之智慧为听法之结果，与缘觉、佛之智慧分别由思惟、无师自修而得者不同，称为声闻菩提。优婆塞戒经卷一“三种菩提品”（大二四·一○三八上）：“若得菩提，名为佛者，何..
2026-06-13
于密教，日轮表胎藏界之理，月轮表金刚界之智，故诸佛以善巧智令行者于内心观想日月轮。［菩提心论、菩提心义卷一末］p1445
2026-06-14
梵语vivartya。意译为退。谓初发菩提心之菩萨，退失其所修之行。反之，阿鞞跋致（梵avinivartanīya）即不退转之意。大智度论卷四（大二五·八六中）：“菩提萨埵有两种，有鞞跋致，有阿鞞跋致。”p6537..
2026-06-14
即指无明之障碍。大集经卷十一（大一三·六八下）：“一切法中，悉有闇障，坏闇障故，即是菩提。”［八十华严经卷十五］p6529
2026-06-15
南北朝时代尼师。又称尼总持。俗姓萧，名明练，为梁武帝之女；出家后，号总持。师事禅宗初祖菩提达磨。据景德传灯录卷三载，达磨栖止少林寺九年之后，欲归印度，便唤来门下弟子道副、尼总持、道育、慧可等，令各言所..
2026-06-16
密教护摩法之异名。火，指火法，即护摩法。吽（梵hūj），为净菩提心之种子，表菩提心实相之智火。以智火烧尽无明烦恼之薪，为护摩之义，故火吽为护摩法之异名。［瑜祇经内护摩品］p1495..
2026-06-16
据除盖障菩萨所问经卷六载，菩萨惑业清净，身心寂静，能以法水普济群生，令其善根增长，罪垢荡除，离生死之热恼，息贪爱之枯渴，以成就菩提，超登觉岸；犹如水之净德，本体清净，澄湛凝寂，尤能滋长万物，涤除众垢，..
2026-06-19
譬喻菩提心圆满清净如月轮。密教金刚界观众生之肉团心为月轮，以其圆缺而有凡圣之分。金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经卷上（大一八·三一四上）：“我已见自心，清净如满月。离诸烦恼垢，能执所执等。诸佛皆告..
2020-12-16
无论什么时候，不管在好的境界里，还是坏的境界里，心态都那么稳定，这才是真正的有修行。一切境界中心如如..
2020-12-19
利益众生，才能成就菩提一切众生而为树根诸佛菩萨而为华果《大方广佛华严经》净旻法师，俗姓杨，生于1968年..
2020-12-26
佛陀庄严好相佛像是指佛陀的庄严法相，具足“三十二相”与“八十种好”，合称“相好庄严”。经典记载：佛陀..
2021-01-01
凡夫所行善业，皆是求福德之心。以此求福德的心，即是执着有为的善。稍微有执着，皆是不净。佛所说的净心者..
2021-01-06
有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：“你有没有在修行啊？”居士回答：“有啊！我每天早上拜佛..
2021-01-08
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父：扶贫济困救灾助学是否算度众生，是有积德行善仍是福德？在家应该怎样广度众生..
2021-01-08
净密交换发心的菩提实修！修净土如果按密法来修，此行人能很快见佛，假若个别净土行人多懈怠，或世俗多纠缠；密法重精进力而勇猛无畏故！修密法如果按净土来修，此行人能很快成就，假若个别密法行人好神通，或脱尘不..
