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礼盘

佛光大辞典

指礼佛及说法时所升之高座。原称高座或师子座,早在佛世时即有。其座高不定,或纵横约三尺;或纵六尺、横三尺,上敷一叠或半叠。禅宗坐禅时亦多用之。

密宗修法时,多将礼盘置于须弥坛正面,前置经桌,右摆磬,左设香炉台(或有置于中央者)。行者登上此礼盘,礼佛三拜,遂行读经或敬白等事。在礼盘之四面有 (a,阿)字布成地轮之标帜,表示菩提大地,其意义在使行者修观之时,令自身之三业契入本尊之三密,而安住于本有无垢之大菩提心。其形式分为箱形礼盘及猫脚礼盘两种。箱形礼盘又有八狮子礼盘、一狮子礼盘之别。即礼盘四面各刻(或绘)二头狮子者,称为八狮子礼盘;仅于正面刻(或绘)一头狮子者,即称一狮子礼盘。其上所刻之狮子,系表示师子座;狮子,有菩提心之义,故一狮子座表示“独一实相”之菩提心;八狮子座表示“因位”之菩提心八识。此外,亦可用牡丹、孔雀等图样代替狮子。[佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法、有部毗奈耶卷二十八](参阅“师子座”4092、“高座”4358) p6585

文章点评
2026-06-13
日黄总簿
指禅林中,常住日常所用之总簿。日,日常之意;黄,指黄檗,芸香科之植物,可作药用及染料。为避蠹虫,故将总簿染以黄檗,称为日黄总簿。禅林象器笺第二十三类簿券门:“旧说曰:‘常住总簿,黄檗染成纸,避蠹灾,故言黄簿也。’”[敕修百丈清规卷.. <详情>
2026-06-13
日想观
又作日轮观、日想、日观。为观无量寿经中十六观之第一观。行此观法时,于落日之际,正坐向西,谛观彼落日,内心坚住不移,极乐净土之方位即朗然可知。又观日轮之光明,而想极乐净土之光相等。[观经定善义、观无量寿经义疏卷本](参阅“十六观”39.. <详情>
2026-06-13
日照
(613~687)唐代僧。梵名Divākara,音译地婆诃罗。中印度人。广通三藏,兼善五明。高宗仪凤(676~678)初年至唐,介绍印度中观派之新学说,就鸠摩罗什以来之三论而言,称新三论。至武后垂拱年间,共译出华严经入法界品、佛顶最胜陀罗尼经、大乘.. <详情>
2026-06-13
日照四洲
据起世因本经卷一载,劫初世间黑暗时,忽然出生日月及诸星宿,遂有昼夜年岁时节。日从东方出,绕须弥山半腹而行,照于四洲,遂有昼夜之不同。四洲指:东弗婆提(胜身)、南阎浮提(胜金洲、赡部洲)、西瞿耶尼(牛货)、北郁单越(胜处、俱卢洲)。.. <详情>
2026-06-13
日种
梵名Sūryavaj?a。释尊俗家五姓之一。释尊之祖称甘蔗王,相传其未经胎藏,乃由日照而生,故称日种。[大日经疏卷十六、俱舍论光记卷二十七](参阅“甘蔗王”2051、“瞿昙”6580) p1456 .. <详情>

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