2021-03-30
关于孔雀经文读诵的理解《佛母大孔雀明王画像坛场仪轨》关于诵经的要求有云：转读经者可三人五人乃至七人。更替相续。昼夜不令经声间断。要在绝语言。除数内一人明闲教法。咒师指撝取与只对。作法结印启请贤圣。余人..
2026-09-03
梵名HīnayānaBuddhism。原指部派佛教。西元前后，以救度众生为宗旨之大乘佛教兴起后，大乘佛教徒认为部派佛教仅系以个人修行为目的，乃贬之为低劣之教法，故称之为小乘佛教。惟现代世界各佛教团体均改称为上座部佛..
2026-09-08
指如来之教法。如来之教法能救沉沦于生死大海之人，故以网譬之。旧华严经卷五十八（大九·七七三下）：“张大教网，亘生死海。”p849
2026-09-09
梵语tri-ratna或ratna-traya，巴利语ti-ratana或ratanattaya。系指为佛教徒所尊敬供养之佛宝、法宝、僧宝等三宝。又作三尊。佛（梵buddha），乃指觉悟人生之真象，而能教导他人之佛教教主，或泛指一切诸佛；法（梵dh..
2026-09-09
以兔、马、象三兽之渡河比喻三乘断惑修行之深浅。盖佛陀住世说法四十五年，然因听闻教法之人根机深浅不同，乃以方便宣说三乘法；教法虽有三乘之别，然皆同属一味法性，声闻、缘觉、菩萨以所证有深浅，犹如兔、马、象..
2026-09-09
(一)为佛陀一生教法之总称。(二)指小乘教法。亦为天台宗所判化法四教之一。佛陀入灭之年，大迦叶等结集经、律、论三藏，该收小乘一切教理，故称小乘为三藏教。大乘亦有三藏之别，然非如小乘三藏之部帙整然而分者，故..
2026-09-10
(一)又作教相三意。乃法华经与法华以前诸经在教相上之三种差别。即：(一)根性融不融相，即五时八教之判教。法华以前之四时（华严时、阿含时、方等时、般若时），乃以化仪与化法之四教教化根性未熟之二乘、三乘、五乘..
2026-09-11
将佛一代之圣教判别为三类。此种判教盛行于南北朝以后。(一)南北通用之顿教、渐教、不定教等化仪三教。(一)顿教，指不循顺序次第，起始即说幽深教法之教，如华严经。(二)渐教，指由浅入深，由小至大，循序渐进之教法..
2026-09-12
又作三时教判。指佛陀教法之三时期。依释尊说法时代之不同与经典内容之深浅，而将佛陀教法分类为三时期。即：(一)法相宗之说，系窥基根据解深密经无自性相品之三时说而立。又作有空中、有空中三时。依大乘法苑义林章..
2026-09-12
又作教行证三分。乃根据教、行、证三重而理解之七个法门。系日本天台宗之教法，为与本觉、始觉之口传同时受到重视之口传教法。其口传教法之要目有：一心三观、一念三千、止观大旨、法华深义等广传四个大事，而法华深..
2021-05-02
《法句经》：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。佛为显贵，断漏无淫，诸释中雄，一群从心。快哉福报..
2026-09-12
密教法器之一，为金刚杵之一种。股又作钴、古、[月*古]，故三股亦称三钴杵（梵tri-?avkuh）、三股金刚、三股跋折罗、三股缚日啰、底里赏俱、三钴等。三股原为印度之武器，杵头分三枝，表示胎藏界佛、金刚、莲华三部..
2026-09-12
(一)教法、行法、证法。略称教行证。教者，佛所晓谕之言教；行者，众生修行佛之教法；证者，修行以证悟真理。此三法具足，得谓教法完备。十地经论卷三（大二六·一三八下）：“一切诸佛所说法轮皆悉受持者，谓教法，..
2026-09-14
教，指如来所说之一大藏教；体，即体性。谓十种教法之体。出自澄观之华严玄谈。即：(一)音声言语体，以语业为教体，即以佛之言辞论说为教体。(二)名句文身体，依事立名，名之众合为句，合众义成文，身是聚集之义，以..
2026-09-14
梵语da?adharma-caryāh。乃十种有关受持经典之方法行仪。略称十法行。即：(一)书写，书写经、律、论，使其广为流通。(二)供养，乃尊敬有经典或有佛塔之所在。(三)施他，指为他人说正法，并施与经典而教化之。(四)谛..
2026-09-15
【世间定】p0509显扬二卷二页云：世间初静虑者；谓或缘离欲界欲增上教法，或缘离彼增上教授，为境界已；由世间道，作意观察，炽然修习等故；而得转依。然不深入所知义故；不能永害随眠。自地烦恼之所依处，是退还法..
2026-09-16
【正法二种】p0503俱舍论二十九卷七页云：论曰：世尊正法，体有二种。一、教，二、证。教谓契经调伏对法。证谓三乘菩提分法，有能受持及正说者，佛正教法，便住世间。有能依教正修行者，佛正证法，便住世间。故随三..
2026-09-17
【外分力】p0492瑜伽五卷八页云：外分力者：谓诸佛兴世，宣说妙法，教法犹存，住正法者，随顺而转，具悲信者，以为施主；如是等法，名外分力。
2026-09-17
【外门】p0492杂集论三卷十三页云：云何外门？几是外门，为何义故，观外门耶？谓欲界所系法是外门义。除依佛教所生闻思慧，及彼随法行所摄心心法等。问：何故闻思所生慧及彼随法行所摄心心法等、非外门耶？答：等流..
2026-10-01
【四念住】p0421如瑜伽二十八卷十六页至二十四页广释，繁不备录。二解显扬二卷十页云：四念住者，一、身念住，谓或缘于身，或复缘身增上教法，或缘彼教授为境界已，由闻思修之所生慧，或唯影像，或事成就，于身境处..
