2026-06-19
佛教之别称。乘，运载、乘物之意，比喻为能运载众生至解脱之岸的教法、法门。佛教之教法以观照、省察、体悟众生清净本性之心观为主，以之为救度众生之究竟法门，故有此称。p1405..
2026-06-21
净土家依善导观无量寿经疏序分义所载，谓佛陀说观无量寿经前之诸教法为“化前”。天台宗则谓佛陀说法华经前之诸教法为“尔前”。p1325
2026-06-21
化教与行教之并称。又称化制。应众生之根性能力而教化，令知因果道理与邪正差别之教法，称为化教，为实践定、慧之教，通于道俗，即大小乘诸经所说之教法。明示佛弟子当守之戒行，称为行教，又作制教，为制止过误之教..
2026-06-23
“外薰”之对称。众生心内有本觉之真如，薰习于无明，令迷妄之心厌生死之苦，而求涅槃之乐，称为内薰。反之，佛菩萨之教法及自身之修行，则称外薰。［新译大乘起信论序］p1239..
2026-06-24
即指佛法。相对于佛教之外的其他教法，佛教自称为内法、内教、内道、内学、内明。佛法以外之教法、教说，乃至于世间一般的学问，称为外法、外教、外道、外学。p1235..
2026-06-25
即以五色彩画书写、绘制成，或以五色宝缯绣制成之旗幡。旗幡上可书写、绘制经中之教法，或其他象征教法之符号、图案等，惟不得绘上佛菩萨之像；盖以旗幡原本即是供养佛菩萨之供具，自无理由于所供养之物中饰绘上被供..
2026-06-25
又作五持。梵语dhāranī，音译陀罗尼，意译作总持，有五义，即：(一)闻持，自闻一字之声，具悟五乘之教法与显密二教之差别，而无漏失。(二)法持，于法总持而不漏。(三)义持，于诸法之义，总持而不失。(四)根持，于..
2026-06-29
梵语pacarasāh。(一)指五种味，即：乳味（梵ksīra）、酪味（梵dadhi）、生酥味（梵navanīta）、熟酥味（梵ghrta）、醍醐味（梵sarpirmanda）。即制造牛乳之过程中次第所成之诸味。诸经论每用以比喻根机（人）或教..
2026-06-29
【初静虑定建立】p0683显扬二卷五页云：建立定者：如经中说：离欲恶不善法故，有寻有伺，离生喜乐，初静虑具足住。离欲者：谓或缘离欲界欲增上教法，或缘彼教授，为境界已；断欲界烦恼杂染。离恶不善法者：谓断欲界..
2026-07-07
【多闻及思修所得胜利】p0624瑜伽十九卷三页云：谓如有一，于依先时正所应作施论，戒论，生天之论，无倒教法，恭敬听闻。闻已，遂能了知其义。谓现法中种种恶行，及当恶趣苦无义因，诸恶行所，应速远离，及往善趣，..
2021-01-05
视频下载皈依、发心桑吉曲当促巧拉佛法圣众前香秋瓦德嘉森切菩提间皈依让言敦呢绕哲协为广成二利香秋森呢杰巴杰发起菩提心三遍四无量心森坚得当丹觉吉愿有情具乐德阿根当扎瓦效远离一切苦得当达德么扎香恒常不离乐曲..
2026-07-14
【见道十六智忍】-642集论六卷二页云：若别说见道差别；谓世第一法无间，苦法智忍，苦法智，苦类智忍，苦类智，集法智忍，集法智，集类智忍，集类智，灭法智忍，灭法智，灭类智忍，灭类智，道法智忍，道法智，道类智..
2021-03-18
关于孔雀经经文之读诵《佛母大孔雀明王画像坛场仪轨》关于诵经的要求有云：转读经者可三人五人乃至七人。更替相续。昼夜不令经声间断。要在绝语言。除数内一人明闲教法。咒师指撝取与只对。作法结印启请贤圣。余人但..
2021-03-30
关于孔雀经文读诵的理解《佛母大孔雀明王画像坛场仪轨》关于诵经的要求有云：转读经者可三人五人乃至七人。更替相续。昼夜不令经声间断。要在绝语言。除数内一人明闲教法。咒师指撝取与只对。作法结印启请贤圣。余人..
2021-05-02
《法句经》：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。佛为显贵，断漏无淫，诸释中雄，一群从心。快哉福报..
2021-12-10
佛教五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟尼佛为教化众生，依众生根机不同，将佛法分为五种佛法，依此五乘教法而运载众生从生死此岸度至涅槃彼岸。人乘人以三皈五戒为乘，得以出离三途四趣而生人..
2022-05-10
五乘教法是什么？五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟尼佛为教化众生，依众生根机不同..
2022-08-13
中有教授听闻解脱密法如果说这个世界上什么是公正的，那么最正确的答案无疑是死亡，无论是乞丐还是帝王无论..
2022-11-25
居士：我对乃至一念总是不能明了，就怕自己接受这个教法后，会不念佛了。常敏法师：乃至一念，是佛的无碍光..
2022-11-25
居士：我们学习佛法，要依法不依人。那依法，就是依佛的教法吗？常敏法师：那当然是依佛的教法。皈依佛，皈..
