2025-07-26
梵名Vasumitra。音译伐苏蜜呾罗、婆须蜜、婆须蜜多罗、和须蜜多。意译世友、天友。(一)华严经五十五善知识之一。乃善财童子所参访之第二十五善知识。据旧华严经卷五十载，婆须蜜多居于险难国宝庄严城，容貌端严，身..
2025-07-27
梵名Sthiramati。音译悉耻罗末底。印度人。著有入大乘论二卷，其中引用龙树、提婆、罗睺罗、拘摩罗陀等诸师之说，北凉道秦法师将其译为汉文。由此可推测师继龙树、提婆等后出，约为西元第四世纪中人；或认为乃与坚慧..
2025-07-27
梵名Muktā-sāra。又称坚固解脱长者。略称坚固。为善财童子遍求法门，游行南方所参访五十五善知识之第四十六位。华严经入法界品（大一○·八七八上）：“尔时，善财（中略）于一面立，白言：‘圣者！我已先发阿耨多..
2025-07-27
梵语dur-grhītā?ūnyatā。又作僻取空。取恶空之义。为“善取空”之对称。即否定因果道理，不知缘生无性之理而谬解空义，执著于断空之见。据成唯识论卷七载，否定真俗二谛，是为恶取空，诸佛说为不可治者。又据大..
2025-07-28
梵语ksetra-kāya。华严宗所说融三世间十身之一，即器世间。于华严宗认为有情众生所依之国土，乃毗卢遮那如来正觉之体依众生之机所化现者，故称为国土身。［旧华严经卷二十六、华严经探玄记卷十四］（参阅“十身”44..
2025-07-29
华严宗用语。指顺应机根而说的枝末教法，亦即枝末法轮。相对于“称法本教”。即佛隐藏自内证，而随逐机根所说之小乘、三乘等法。盖华严宗以阐扬别教一乘之华严经说为称法本教，或根本法轮；而谓该经以外的其余经典之..
2025-07-29
据华严经随疏演义钞列举菩萨解脱之五义，即：(一)生死不能缚，谓众生为生死所缚，菩萨不为生死所缚。(二)境相不能缚，境相，一切境界之相；谓菩萨虽见于一切境界，然不生执着。(三)现惑不能缚，现惑，现前分别之见；..
2025-07-29
据华严经疏卷六举出，修菩萨行者有四难，即：(一)背己利世难，谓行者仅为利益众生，而无一毫为己之念。(二)行相唯苦难，谓行者为利益众生，而随本愿修苦行，不乐求世间之种种欲乐。(三)处经诸有难，谓行者为利益众生..
2025-07-29
全一卷。吴·支谦译。又称华严经净行品、本业经、净行品经。收于大正藏第十册。本经以华严经净行品为中心而成立为一经，旨在阐述在家菩萨之理想。对照华严经与本经，很难断定由本经扩充成为华严经，或从华严经抽出浓..
2025-07-30
凡五卷。唐代法藏撰。又称华严经纂灵记、华严传之记、华严传记、华严经传、华严传。收于大正藏第五十一册。本书集录华严经之部类、传译、讲解、讽诵等有关人物之事迹。全书共分部类、隐显、传译、支流、论释、讲解、..
2025-07-30
(一)凡二十卷。唐代法藏着。全称华严经探玄记。又称华严探玄记、探玄记。收于大正藏第三十五册。本书叙述六十华严经之大要，并解释经之文义，旨在阐释华严宗之中心教义。（参阅“华严经探玄记”5252）(二)凡十卷。唐..
2025-07-30
（1615～1702）明末清初曹洞宗僧。福建建安人，俗姓丁。号旅泊、非家叟，字为霖，法名道霈。永觉元贤之法嗣。十四岁入白云寺出家，研学经教。侍永觉元贤数年，又往天童山参学于密云圆悟而彻悟。旋赴百丈山结庵修净业..
2025-07-30
（741～824）唐代牛头宗僧。杭州富阳人，俗姓潘（一说翁），幼名香光。据景德传灯录卷四道林传载，师九岁出家，二十一岁至荆州（湖北）果愿寺受具足戒。后于长安西明寺随从复礼法师，研习华严经、大乘起信论。复礼示..
2025-08-02
全一卷。后汉支娄迦谶译。收于大正藏第十册。其内容相当于华严经中如来名号品与光明觉品之部分。玄应音义卷八谓，兜沙经，意译为行业经。［出三藏记集卷二、大唐内典录卷一］p4385..
2025-08-02
谓小乘于人法二空中，仅知人空而未知法空之浅薄偏见。小乘虽体认众生之身为五蕴之假和合，但以为五蕴生灭之法为实有，故怖畏生死、妄取涅槃。华严经孔目章卷三人法二空章载，人空通小乘，而未清净，至三乘方得清净；..
2025-08-03
谓草木、瓦砾、国土等非情、无情亦能成佛。又作草木成佛、非情成佛、无情成佛、无情有性。佛教诸宗中，小乘教无“无情有性”、“草木成佛”之论。大乘教中，主张草木成佛论者，如华严、天台、密宗等一乘教皆是。华严..
2025-08-04
华严宗古十玄门之一。系就心而阐明缘起之根本，亦即一切诸法皆依如来藏自性清净心建立，若善若恶，随心所转，故称为唯心回转。如以金狮子为例，金为本体，狮子喻现象，则金与狮子，或隐或显，或一或多，各无自性，由..
2025-08-04
即悉昙字（hva）。悉昙四十二字门之一。又作叵、火婆、嗑缚、沙波、诃婆、诃么、火。旧华严经卷五十七（大九·七六六上）：“唱诃婆字时，入般若波罗蜜门，名观察一切无缘众生方便摄受，令生海藏。”华严经入法界品..
2025-08-04
梵语kātaka。又作呵吒迦。全称呵吒迦阿罗娑（梵kātaka-rasa）。意译金色水或金光汁药。传说为镀金之材料，或指不老之药［八十华严经卷七十八、华严经探玄记卷二十、慧苑音义卷下］p5271..
2025-08-04
乃指描绘华严经七处九会或七处八会之图相。又称毗卢遮那佛华藏世界图、七处九会华藏世界图、华严七处九会图像。据华严经传记卷五唐法诚传所载，法诚尝图画七处八会像。此乃依据旧译华严经七处八会之说，恐即华严变相..
