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诃嚩

佛光大辞典

即悉昙字 (hva)。悉昙四十二字门之一。又作叵、火婆、嗑缚、沙波、诃婆、诃么、火。旧华严经卷五十七(大九·七六六上):“唱诃婆字时,入般若波罗蜜门,名观察一切无缘众生方便摄受,令生海藏。”华严经入法界品四十二字观门(大一九·七○八中):“诃嚩字时,入观察一切众生堪任力遍生海藏般若波罗蜜门,悟一切法可呼召性不可得故”盖梵语“诃嚩”为“呼召”之义,依深秘释解为可呼召性不可得。如地能载一切法,海能包藏一切法,佛陀大悲之堪任力能呼召一切法,以无缘之悲摄受,令成有缘,而观诸法本不生,能召与所召非隔历不融,非生非佛而能现能、所之相,所谓无可灭之生死法、无可生之涅槃理、无可定之呼召之体,故谓呼召之性不可得。若以此显三般若,则诃嚩字为文字般若,依此字入般若波罗蜜门为观照般若,悟此字之实体本不生之义为实相般若。[大品般若经卷五、大般若波罗蜜多经卷五十三、大智度论卷四十八、慧琳音义卷二] p5272

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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