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诃嚩

佛光大辞典

即悉昙字 (hva)。悉昙四十二字门之一。又作叵、火婆、嗑缚、沙波、诃婆、诃么、火。旧华严经卷五十七(大九·七六六上):“唱诃婆字时,入般若波罗蜜门,名观察一切无缘众生方便摄受,令生海藏。”华严经入法界品四十二字观门(大一九·七○八中):“诃嚩字时,入观察一切众生堪任力遍生海藏般若波罗蜜门,悟一切法可呼召性不可得故”盖梵语“诃嚩”为“呼召”之义,依深秘释解为可呼召性不可得。如地能载一切法,海能包藏一切法,佛陀大悲之堪任力能呼召一切法,以无缘之悲摄受,令成有缘,而观诸法本不生,能召与所召非隔历不融,非生非佛而能现能、所之相,所谓无可灭之生死法、无可生之涅槃理、无可定之呼召之体,故谓呼召之性不可得。若以此显三般若,则诃嚩字为文字般若,依此字入般若波罗蜜门为观照般若,悟此字之实体本不生之义为实相般若。[大品般若经卷五、大般若波罗蜜多经卷五十三、大智度论卷四十八、慧琳音义卷二] p5272

文章点评
2026-09-11
三假观
为仁王般若波罗蜜经卷上序品所揭举之三种假观之名,天台宗乃进一步诠释之,即:(一)法假虚实观,为色阴之法。(二)受假虚实观,为受、想、行、识之四阴。(三)名假虚实观,为法、受二种。此三者自实无体,依他方有,故称为假。又一虚一实,相形而不得.. <详情>
2026-09-11
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2026-09-11
三国传记
凡十二卷。日僧玄栋撰。今收于大日本佛教全书卷一四八。本书横亘印、中、日三国,广录佛教各种因缘杂事、著名史实、珍奇传说等,起自释迦如来出世、孔子出生、圣德太子诞生等,总计三百五十七条。 p605 .. <详情>
2026-09-11
三国遗事
凡五卷。高丽僧一然(1206~1289)撰。今收于大正藏第四十九册。为记录朝鲜三国(新罗、高句丽、百济)所传遗闻逸事之史书。在本书着成百五十年前,已有“三国史记”行世,本书系集录三国史记所遗漏之记事及古代传承等而成。内含丰富之佛教史料、新.. <详情>
2026-09-11
三寂默
为身寂默、语寂默、意寂默之总称。寂默,梵语 mauneya, mauna,maunī,音译为牟尼。又作三寂静。三寂默即身、语、意等三烦恼永远寂灭之状态。俱舍论卷十六谓,无学(即阿罗汉)之身业称为身牟尼,语业称为语牟尼,而无学之意(心王)称为意牟尼,然.. <详情>

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