• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

逐机末教

佛光大辞典

华严宗用语。指顺应机根而说的枝末教法,亦即枝末法轮。相对于“称法本教”。即佛隐藏自内证,而随逐机根所说之小乘、三乘等法。盖华严宗以阐扬别教一乘之华严经说为称法本教,或根本法轮;而谓该经以外的其余经典之说皆衍生自华严经,遂称为逐机末教。

依华严一乘教义分齐章卷一载,依准佛说称法本教之时(成道第二个七日)、处(菩提树下),区分逐机末教之说法时、处为二种:(一)同时异处,谓佛说末教(三乘、小乘)之时间同于本教(一乘),而处所不同。(二)时处俱异,谓佛说三乘、小乘教与说一乘教之时、处皆不相同。前者系表示末不离本,末依本而成;后者表示本末相分、末本非一之义。[华严经疏卷一(澄观)、华严一乘分齐章义苑疏卷三、华严一乘分齐章复古记卷二] p4810

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

文章 11118

获赞 1649

访问量 1861654

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制