2026-06-17
修菩萨行者，善能修习禅定，则万缘俱息，定性现前，能获以下十种利益：(一)安住仪式，菩萨习诸禅定必须整肃威仪，一遵法式而行，既久，则诸根寂静，正定现前，自然安住而无所勉强。(二)行慈境界，菩萨习诸禅定，常存..
2026-06-18
谓贪、瞋、痴、慢、疑、见等六种根本烦恼，此乃俱舍家之说。随眠即根本烦恼之异称，根本烦恼随逐有情，行相微细，故称随眠。［俱舍论卷十九］（参阅“根本烦恼”4135）p1311..
2020-12-15
我们修行人有修行人的要求，但是不能对别人有同样的要求。我们最容易犯的一个错误就是我们认为是对的，就强..
2026-06-18
菩萨调伏恶事障害之法有六，即：(一)性调伏，谓菩萨具有善根种性，故修善法以调伏身心诸烦恼障。(二)众生调伏，谓菩萨调伏一切众生，了知声闻性、缘觉性，乃至人、天等根性之差别，使一切众生皆能得道。(三)行调伏，..
2026-06-18
漏，即失、落之义。谓因烦恼惑业而漏落三界生死。据大乘阿毗达磨杂集论卷三载，六漏指：(一)漏自性，谓六根对于六尘而起之贪、瞋、痴等烦恼诸惑，由惑而造业，遂招三界生死，是知惑自性业为有漏之因，故称漏自性。(..
2026-06-18
又作六随眠。即：贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六种根本烦恼。［大毗婆沙论卷四十三、卷四十六、俱舍论卷二十一］（参阅“烦恼”5515）p1296
2026-06-19
指不变之心体本来清净。烦恼虽能覆蔽心性，但此后起之客尘烦恼，不为心之本体，此说见于部派佛教中之大众部。大乘如来藏与佛性说亦依此而立。［舍利弗阿毗昙论卷二十七绪分假心品、异部宗轮论］（参阅“心性”1402）..
2020-12-16
无论什么时候，不管在好的境界里，还是坏的境界里，心态都那么稳定，这才是真正的有修行。一切境界中心如如..
2020-12-19
一部手机的冲击面对一部手机的冲击，不要说普通人，就连我们出家人拿到手机，在不同层面上都像“还俗”一样..
2020-12-19
学佛修行不是为了受苦受累，更不是为了起烦恼。我们学佛修行，应该越修生活越美满，家庭越和睦。因为你有修..
2020-12-20
一日不起烦恼，是要连贪烦恼也不生起、痴烦恼也不生起，才算是修行。比方说，面对美味的食物，若没有节制地..
2020-12-23
法师开示每个凡夫的心都充满着贪嗔痴，佛陀讲了许多方法来应对，要么选择好的环境，要么隔断不好的环境，就..
2020-12-30
雍仲本教对烦恼的看法作者：生根活佛.仁孜尼马其他一些宗教的神还有烦恼，也有我见；而幸饶弥沃如来等诸佛..
2021-01-03
寺院是一个文化平台，出家人代表一种文化的延续、力量的保持。我们一边如是输出正能量，另一方面也接引有缘..
2021-01-07
【一】心中有佛是佛缘佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无..
2021-01-07
法量大和尚指引榕荫读书会的学员学习《阿含经故事选》经典选篇《二十亿耳的精进》，并就学员们在学习评论中..
2021-01-07
有些厉害的人语言像刀一样锋利，即使刀子嘴豆腐心，也会把人气死！心坚硬的人是最容易受伤的，越固执的人越..
2021-01-10
古往今来，多少人因为自己的一些习惯悔恨终生，又有多少人因为自己的坏性格找不到人生的幸福。想一想，有多..
