2026-07-18
【有漏】p0537瑜伽五十六卷四页云：问：何义，几蕴，是有漏？答：粗重所随，非彼对治，烦恼所生义。一切一分，是有漏。复有有漏义。谓若是处，烦恼能生四种过失。一、不寂静过失，二、内外变异过失，三、发起恶行过..
2026-07-18
【有诤】p0537瑜伽八卷六页云：能为斗讼诤竞之因，故名有诤。二解瑜伽五十六卷四页云：问：何义，几蕴，是有诤？答：多随瞋恚自在转义。一切一分是有诤。三解显扬五卷十六页云：问：何义，几种，是有诤？答：瞋多分..
2026-07-18
【有爱】p0537瑜伽八十六卷十三页云：后有爱者：是名有爱。二解瑜伽九十二卷十五页云：云何有爱？谓诸可爱所缘境界，将得现前，最初生起染污欣悦名有喜乐。从此已后，乃至未得，于彼多住作意思惟。设复已得，而未受..
2026-07-18
【有矫】p0537瑜伽六十二卷一页云：云何有矫？谓于增上戒，毁犯尸罗；或于轨范，毁犯轨范。由见闻疑他所举时，遂用余事，假托余事，或设外言，而相诱引。如经广说。谓由谄诳增上力故。..
2026-07-18
【有诈】p0537瑜伽六十二卷一页云：云何有诈？谓怖他故；或复于彼，有所希故；虽有犯重；而不发露，亦不现行。非实意乐，诈于有智同梵行所，现行亲爱恭敬软善身语二业。..
2026-07-18
【有诳】p0537瑜伽六十二卷一页云：云何有诳？谓不真实显己功德。彼实无德，而欲令他诸有智者同梵行等，了知有德。
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【有谄】p0537瑜伽六十二卷一页云：云何有谄？谓自有过，而不能于大师智者同梵行所，如实发露。
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【有灾】p0537瑜伽八十四卷十八页云：有灾者：谓彼能为余惑因故。又云：有灾者：谓在不苦不乐受中。于二不解脱故。
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【有热】p0537瑜伽八十四卷十八页云：有热者：谓于后时，发热恼故。又云：有热者：谓于乐等，如其所应，有贪瞋痴火故。
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【有畏】p0537瑜伽八十三卷二十一页云：言有畏者：谓涉稠林故。有诸恶兽，及与非人，诸恐畏故。
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【有怖】p0537瑜伽八十三卷二十一页云：言有怖者：谓有盗贼，及矫诈故。
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【有苦】p0536瑜伽八十四卷十八页云：有苦者：谓彼摄受未来苦故。又有苦者：谓忧苦相应故。二解如现法过患中说。
2026-07-18
【有匮】p0536瑜伽八十四卷十八页云：有匮者：谓彼远离诸善品故。又有匮者：谓乐受变坏故。
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【有刺】p0536瑜伽八十三卷二十一页云：言有刺者：谓一切处，多毒刺故。
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【有翳】p0536瑜伽七十卷十二页云：慧眼，于诸外道，说名有翳。
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【有垢】p0536瑜伽七十卷十二页云：慧眼，于作福者，说名有垢。
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【有情】p0535瑜伽八十三卷十六页云：言有情者：谓诸贤圣，如实了知唯有此法，更无余故。又复于彼，有爱着故。二解集异门论十七卷五页云：有情者：谓谛义，胜义，虽诸有情不可获不可得无所有非现有；而依蕴界处，假..
2026-07-18
【有法】p0535瑜伽八十四卷三页云：有法者：能引义故。依于苦等，有无量种出离远离所生法故。二解瑜伽六十六卷十三页云：复次云何有法？谓一切世间法，说名有法。问：阿罗汉等世间善法，是世间故，则有所摄。以何因..
2026-07-18
【有为】p0535瑜伽五十六卷四页云：问：何义，几蕴，是有为？答：从因已生，及应生义。一切是有为。二解瑜伽八十七卷二十五页云：由彼诸行，诸烦恼所集成故；说名有为。三解瑜伽八十三卷二十二页云：言有为者：谓依..
2026-07-18
【皮变异生】p0534瑜伽二卷四页云：皮变异生者：谓由宿业因，如前说；及由其母多习淫欲现在缘故；令彼胎藏，或癣疥癞等，恶皮而生。
