2026-04-29
【定心与不定心】p0808大毗婆沙论一百五十一卷六页云：不定心者：谓染污心。散乱相应故。定心者：谓善心。等持相应故。
2026-05-01
【阿罗汉唯住无记心而般涅槃】p0783大毗婆沙论一百九十一卷一页云：问：何故阿罗汉惟住无记心而般涅槃？答：惟无记心、顺心断故。谓善心强盛，坚住难坏；能令余心、长时续起，于心断不顺。无记心羸劣，如朽败种，不..
2026-05-02
【法执及无明等唯在不善无记有漏心品】p0767佛地经论七卷三页云：有义、法执及无明等，遍在一切善恶无记有漏心品、及与二乘无漏心品。皆不了达法无我故。皆似相分见分起故。有义、唯在不善无记有漏心品。瑜伽师地说..
2020-11-18
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2026-05-11
（故事）优婆鞠多依其师商那和修教，若起恶心，则下黑石，若生善心，则下白石。初黑多白少，渐渐修习而白黑平等，至满七日，黑石都尽，唯有白石。其时商那和修，说四圣谛，即时使得须陀洹道。见付法藏传三。..
2020-11-18
感恩关注，同修共进都说善良的人一般运气都不会太差，但是，也有很多人，利用我们的善良和爱心，去实现自己..
2020-11-18
感恩关注，同修共进文章来自佛友分享从今天开始，要带现金出门了！今天这个事情，你可以看作是一种提醒，也..
2026-05-26
（术语）对于生得善而言。与所谓方便善及修得善同义。即加行方便所得之善心也。俱舍论七曰：三界善心，各分二种，谓加行得生得别故。又法苑义林章六末曰：若于三藏，要用功力，所生明胜觉慧之善心，名加行善。由功力..
2026-05-28
（术语）对于修得或加行得之言。谓随生所得之法也。仁王经下曰：众生识初一念识异木石，生得善，生得恶。大乘义章三曰：生得善心，谓从过去修习所成，信进念等相应善心。..
2020-12-03
现在这个时代，很多人对佛教有很大兴趣，然而大部分的人都会这样说：我对佛教很有兴趣，我对于佛教的真理很..
2026-06-02
为“有贪心”之对称。指远离贪欲烦恼之善心。俱舍论卷二十六（大二九·一三五下）：“离贪心者，谓治贪心；若贪不相应，名离贪心者。（中略）聚心者谓善心，此于所缘不驰散故。”p6717..
2026-06-03
为“违世八心”之对称。密宗将声闻见道之前，世间凡夫之善心，依其渐次生起之次第，以植物成长之阶段为譬喻而分为八种，称为世间八心。又作顺世八心。据大日经住心品、一行之大日经疏卷二载，八心即：(一)种子心，即..
2026-06-10
指方便善或修得善。乃由加行方便所得之善心。为“生得善”之对称。即经由加功用行始了达闻、思、修之觉慧善心，而非天生即有之善心。俱舍论卷七（大二九·三九上）：“三界善心，各分二种，谓加行得、生得别故。”又..
2026-06-10
为“耽嗜依”之对称。即指与善心相应之喜受、忧受、舍受三者；以此三者为出离三界、证得涅槃之所依，故称出离依。又此三者于六尘之境不生爱着，心湛然安住，故以之为出离生死之所依。此外，若就其所对之六尘而言，称..
2020-12-24
01人生的命运不是求来的，是自己修来的，真心向善，上善若水，以善修心，天地自保。什么是真正的善?真正的..
2026-06-30
【沉心及策心】p0708俱舍论二十六卷六页云：沉心者：谓染心。此与懈怠相应起故。策心者：谓善心。此与正勤相应起故。
2026-07-01
【沉心及策心】p0708俱舍论二十六卷六页云：沉心者：谓染心。此与懈怠相应起故。策心者：谓善心。此与正勤相应起故。
2026-07-05
【愿智加行】p1442大毗婆沙论一百七十九卷一页云：问：此愿智加行云何？答：以一切地及边际定为加行。谓修行者、将起此愿智时，先起欲界善心。次此无间，入初静虑。次入第二静虑。次第乃至入非想非非想处。从非想非..
2026-07-08
【睡眠通三性】p1251大毗婆沙论三十七卷九页云：睡眠当言善耶，不善耶，无记耶？答：睡眠应言或善或不善或无记。谓睡眠时心心所法、有三种故。云何善？谓善心睡眠，惛微而转，心昧略性，由彼觉时，于诸善事，好行串..
2026-07-10
【烦恼非能对治】p1194瑜伽五十五卷十页云：复次烦恼非能对治。虽复经言：依爱断爱，依慢断慢；然非烦恼。但是善心加行希求，高举行相，与彼相似，假说爱慢。..
