2026-07-10
【择法觉支】p1374法蕴足论七卷十三页云：云何择法觉支？谓世尊说：若圣弟子，能如实知善不善法，有罪无罪法，应修不应修法，下劣胜妙法，黑白法，有敌对法，缘生法。能如实知善不善法者：云何善法？谓善身语业，善..
2026-07-12
【静心与不静心】p1378大毗婆沙论一百五十一卷十一页云：不静心者：谓染污心。不寂静相应故。一切烦恼，皆不寂静性。静心者：谓善心。寂静相应故。一切善法，皆寂静性。..
2026-07-14
【见道不退】p0641大毗婆沙论五卷八页云：何缘见道定不退耶？答：以彼见道，是速疾道，无留难道；非中起道；是故不退。复次以彼行者，堕在见道大法駃流；为流漂激，无容可退。其心慢缓，方可退故。如人堕在山谷暴流..
2021-01-19
人生的命运不是求来的，是自己修来的，真心向善，上善若水，以善修心，天地自保。什么是真正的善?真正的善..
2026-07-21
【有学不缘无明更造诸行】p0562分别缘起初胜法门经十五页云：又不放逸内法异生，若造福行及不动行；彼是正法如理作意相应善心之所引发。解脱为依，回向解脱而引发故。虽于善趣感殊胜生；而非无明起增上缘。然能作彼..
2026-08-08
（术语）心所有法之略。为心王之所有，而有贪瞋等别作用之心法也。小乘俱舍有四十四法。大乘唯识有五十一法。┌遍行（触、作意、受、想、思）────────────────五┐│别境（欲、胜解、念、定、慧）─..
2026-08-10
（名数）一遇佛世难，二闻正法难，三生善心难，四生中国难，五得人身难，六具诸根难。见涅槃经二十三。
2021-02-16
“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”——《易经》有位朋友，已很长时间失去联系，就是“坚强的..
2026-08-17
（术语）大善地法之一。十一善心所之一。善心所之名，不为他之不利，不损恼他之精神作用也。唯识宗于无瞋之作用上假立名者。
2021-03-05
有些弟子会在学佛后认识到，修行才是人生最重要的事，自然会投入更多精力。不过我们现在所引导的是菩萨道的..
2021-03-11
每到逢年过节，对于人们来说是欢天喜地的日子，人人都希望过了这个春节能有个“开门红”，一年之内都大吉大..
2026-08-24
又称中随惑。指无惭、无愧二种随烦恼。大乘唯识家所立二十种随烦恼中，无惭、无愧二者乃遍一切不善心而俱起，其行位之宽狭在大随与小随之间，故称为中随烦恼。［成唯识论卷六］（参阅“随烦恼”6353）p1036..
2026-08-24
梵语dhyānāntara。又作中静虑、中间禅、中间定、中定、中间三昧、静虑中间。即初静虑与第二静虑中间之禅定。初静虑为有寻有伺定（近分定与根本定寻与伺之心所相应），第二静虑以上之七定为无寻无伺定（近分定与根..
2026-09-04
梵语a-ku?ala-mahā-bhūmika-dharma。有部心所法之一。指与一切不善心相应而现起之两种心理现象，即：(一)无惭（梵āhrīkya），对诸功德及有德者无所崇敬，无所随属。因恭敬所敌对之法，故为诸善士所厌。又或观自..
2026-09-07
梵语ku?ala-mahā-bhūmikādharmā。俱舍家所立六位心所之一。即与一切善心相应而俱起之心理现象。共有十种，即：(一)信（梵?raddhā），使心澄净。(二)不放逸（梵apramāda），专注修诸善法。(三)轻安（梵prasrabd..
2021-04-23
只需咱们以一颗好心来对待他人，就能与人结下善缘，然后才干有好的分缘。如此，则在日子中处处都能得到他人..
2021-07-11
问：利用别人的善心和发心去成全别人或者自己的欲望，当然欲望有多种，有的是善的，有的是恶的。但对于善来..
2021-08-20
只要我们以一颗善心来对待别人，就能与人结下善缘，从而才能有好的人缘。做到与人为善并不是一件容易的事。..
