我们整天都忙于世间的琐事，哪有时间修行，哪有时间观察和安住啊？一忙起来就忘了，每天都疲惫不堪，回到家里倒头就睡，可怜啊！
我们没有办法去除散乱的习气和内心的无明黑暗，因为违缘重重，助缘罕见，所以不容易见性，不容易成就。
即使得到了人身，闻到了佛法，依旧困难重重。我们观察一下自己，看看难不难？我觉得太难了！很多人还是懵懵懂懂的，即使像我一样觉得明白了一点，但是要安住也非易事。刚刚安住，一会儿心又散乱了；今天这个事，明天那个事……我觉得你们跟我差不多，很多人比我还差。若是这样怎么见性，怎么成就呢？
魔力重重，诱惑重重，此所谓末法时期。之所以叫“末法时期”，是因为我们这些人内心的邪知邪见太重了，正知正见太少了。正法难遇，好不容易遇到了又不肯深信，就这样蹉跎一生，与解脱失之交臂。
得到人身非常难，得到暇满的人身更是难于上青天，来世再想得到暇满的人身是不可能的。虽然佛现在没有住世，但佛法还在世，这样的时机也是千载难逢的！
佛不是在每个劫中都出现，佛的教法也不是恒常的，它也有隐没之时。现在释迦牟尼佛的教法快要隐没了，已经快到像法时期了。按藏传佛教的教理，佛教共有四个阶段，像法时期是最后一个阶段，大致有五百年，尔后就要彻底隐没了。
什么是像法时期？即徒有其表，现在就是这样。表面上寺院多、道场多，所谓的学佛修行人也多，实际上道场里没有道，学佛修行人的内心里没有真正的正知正见。表面上什么都有，实际上佛教快要隐没了。
什么叫道？戒定慧叫道！虽然寺院建得宏伟壮观，但是里面有道吗？有戒定慧三学吗？所谓的学佛修行人也越来越多，但是内心里有戒定慧三学的功德吗？没有啊！
戒是净；定是内心不动；慧是智慧，即了了分明。若没有戒定慧三学的功德，就没有证法。所以说快要到像法时期了。到了像法时期，虽然还有道场，也有学佛人，但是没有了真正的戒定慧三学。
“惑流不易断，呜呼苦相续”——烦恼的河流不好断啊，“呜呼”是寂天菩萨的感叹，众生还要继续受苦、继续轮回！
——摘自《入菩萨行论》讲记（105）
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